Читаем Океания полностью

– Господи, да поверят ли мне, что не удумал во сне тяжелом, что от Тебя Слово сие?

– Достанет разума твоего, Моисей, сделать так, чтобы уверовали. Аминь.

3

Утром Моисей объявил народу своему, что идет на гору Синай разговаривать с Богом. Обещал отсутствовать сорок дней, а после принести Великую Истину. Сыны Израиля молча смотрели на одинокую фигуру, поднимавшуюся в гору, и многие сомневались в Моисее, а многие – и в Боге его. Моисей же по дороге примечал кустарник для костров и дымов Небесных, да места, где устроить камнепады – Громы Праведные со-творящие. Поднявшись на вершину Синая, нашел он два камня, плоских, как щит воина, и возблагодарил Бога, ибо стать теперь Моисею камнетесом, а камням найденным – скрижалями.

4

Гармония явила себя ослепительно белой, сияющей на фоне сияния, изумляющей среди изумляющего. Одеяния ее благоухали ароматами самой Жизни и источали мелодии Сотворения.

Моисей спускался с горы на крыльях Гармонии, не чувствуя ни острых камней под ногами, ни тяжести каменных скрижалей. В его руках была Истина Бога, и он нес Гармонию в мир. Мир встретил его радостными воплями народа Израилева, толпившегося вокруг Золотого Тельца. Моисей от удивления встал как вкопанный: Первая заповедь, выбитая им в камне, была нарушена до того, как прочитана. Хаос в грубой форме животного, облаченный в желтое, вибрирующий на уровне кристаллической решетки металла, решительно занял свое место подле Гармонии, придавив полы ее туники блестящим от многочисленных прикосновений поклоняющихся копытом. Каменная скрижаль выпала из рук Моисея и раскололась…

5

Так уж повелось у человеков: рождаясь на земле, душа получает Скрижали и одеяния Гармонии в сочетании с робой Хаоса и спускается в мир со своей «горы Синай», чтобы попытаться взойти на «Голгофу».

Создав кумира себе и поклоняясь ему, «принаряжается» душа в те же иллюзии, что сопровождают идола, пред которым колени преклонила, и марает светлое платье Гармонии чужими блестками и украшениями. Вторую заповедь дал Создатель тем, чья гордыня спорить с Ним не решается, но в страхе своем ищет подмену в меньшем, ибо стоять подле Великого есть великий труд. Моисей вспомнил свое состояние во сне, когда Бог был рядом, – огромное счастье и огромное напряжение.

6

Закончив выбивать в камне третье Слово Господне, Моисей задумался: что Богу от упоминания Имени Его, пусть и пустого? Отчего наказание ждет слово точащего понапрасну? Можно ли обесценить Бесценное, не касаясь его? Но Имя Бога есть канал, код к разговору, ключ к вратам, что ведут к стопам Его, а если дверь хлопает на ветру в доме вашем и мешает беседе или сну, не захлопнете ли вы ее?

Неряха с глазами глупца и длинным языком – таков облик Хаоса, когда призовешь его, нарушив третью заповедь, а от суетливости его светящемуся платью Гармонии забрызганным быть грязью тонкого плана.

7

– Не устал ли ты от повествования, дорогой мой Читатель?

– И не думал, – ответишь ты. – Вон, Моисей, сорок дней трудился над скрижалями, и ничего.

Ты прав, только к вечеру шестого дня выбил он четвертое Слово Господне и, осознав его, отдыхал от трудов праведных весь следующий день, посвятив его общению с Богом. Возможно, он созерцал небо, трогал рукою нагретые солнцем камни, играл с ящерицами, мысленно поднимался к светилам небесным или погружался в себя, застывая взглядом на натруженных ладонях. Все это было разговором с Богом, ибо все это и есть Бог. Продолжи он скрести каменную плиту без перерыва – и Гармония души его уступила бы место Хаосу, спрятавшему лицо свое от мира, закрывшему очи свои от Бога, отвернувшемуся от самого себя и твердящему скороговоркой: «Некогда прерываться, нечего валяться, день и так короток, дел невпроворот».

Знакомы тебе такие одежды? Боль в спине, шум в голове и пустота в душе. Это четвертая заповедь, которой ты пренебрег. Гармония терпеливо наполняла собой дни твои, ты же в отведенный срок не наполнил Гармонию собой.

8

Приступая к пятому Слову Господа, которое относилось к нему опосредованно, Моисей усердно молился. Будучи младенцем, он не помнил рук матери, опускающей его в воды Нила, и, принимая в сердце заповедь о почитании родителей, оных был лишен волею Бога, переживал опыт, ему не знакомый. О чем говорит Бог, если отец и мать не достойны почитания и уважения? Может быть, в благодарность за жизнь, о которой я не просил? Но на все воля Божья, и на мой приход в мир в том числе, значит, и родителей дарует Бог, а дар Божий есть сам Бог. Через почитание родителя почитаешь Бога. Гармония не оставит душу почитающего, и свет одежд ее коснется душ тех, кто дал жизнь и тело тебе вместе с Богом. Оскорбив же или унизив мать свою или отца, открываешь двери Хаосу в лохмотьях серой неблагодарности, подхваченных черной веревкой самости, от пояса твоего к горлу несчастных предков твоих.

Это самые ближние среди ближайших, коих возлюбить научиться надобно, а не порочить, ибо с этой кочки душа делает шаг в зловонное болото насилия и…

9

…Господь предупреждает: «Не убий». Таково Слово Его шестое.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза