Охота на ведьм. Все тайны Средневековья

Фридолин каким-то образом сблизился с женой короля Клотильдой, которая уже задолго до крещения мужа была ревностной христианкой, а потом через ее посредничество – и с самим королем. Скромный проповедник, он мог сколько угодно пользоваться услугами Хлодвига I, который стал его другом. Фридолин действительно в случаях нужды прибегал к помощи королевской семьи. Однако, как его ни умоляли остаться при дворе, молодой христианский подвижник отказывался: он считал своим долгом спасать души несчастных язычников, обращая их в христианство. А если верить легенде, отправиться путешествовать и проповедовать в языческих землях Фридолина надоумили божественные силы. После очередного застолья в замке Хлодвига во сне к юноше пришел один из самых знаменитых галльских святителей – Илларий. Он попросил проповедника с утра пораньше отправиться в городок Пуатье и разыскать его мощи, которые были погребены под остатками местного храма, разрушенного вестготами во время очередного вторжения.

Фридолин проснулся и сразу же, не дожидаясь зари, тронулся в путь. В указанном месте он и правда нашел мощи святителя. Святой Илларий с того момента стал своего рода наставником нашего героя и время от времени являлся ему, чтобы посоветовать что-то или поддержать его веру. В Пуатье, на том самом месте, где стояла заброшенная церковь св. Иллария и монастырь при ней, возникла новая духовная община, которая получила поддержку Хлодвига. Епископ Пуатье с Божьего и королевского благословения назначил Фридолина игуменом монастыря святого Иллария, отстроенного с небывалой по тем сложным временам пышностью.

Такое место позволяло одновременно неплохо жить и рассказывать людям о Христе. Но Господь, как известно, не любит компромиссов между животом и душой. Святой Илларий вновь явился новоявленному игумену в видении во время долгого сна. Он сказал, что такому талантливому молодцу, как Фридолин, нечего сидеть на одном месте, а надобно идти в верховья Рейна и вести проповедь среди тех диких и злых племен, что обитают там и нападают из своих темных лесных поселений на честных христиан. Нечего делать, юноша помолился перед святыми мощами Иллария, поблагодарил святого за совет и, бросив монастырское хозяйство на Божью милость, побрел по пыльной дороге в сторону долины Мозеля. По дороге в недавно крещенных селениях он основывал церкви, часовни и монастыри в честь того, кто гонял его так нещадно по свету, – светлой памяти святителя Иллария. При этом он, конечно, вспоминал имя не только Бога, но и Хлодвига. Итак, года через два, убедившись, что вдоль всей его дороги строятся храмы, наш герой вышел к Рейну и стал по его заросшему непролазным лесом берегу подниматься вверх по течению. Дойдя до самых высоких Альп, Фридолин начал думать, где б ему найти эти самые племена, которые так необходимо обратить в христианство. И Господь в третий раз послал ему вещий сон. Снова святой Илларий пришел к юноше с интересным предложением: на острове посреди реки построить новый монастырь, тоже в честь самого Иллария. В нем воспитать достаточное количество подвижников, которые обратят в Христову веру местное языческое племя – алеманов.

Найти увиденный во сне остров было нетрудно, как и поселиться на нем. Чуть позднее на этом самом месте вырастет город Бад-Зекинген, жители которого сейчас очень почитают святого. Однако тогда алеманы, жившие возле островка, встретили умного и острого на язык проповедника весьма враждебно. Алеманы пытались испугать или прогнать Фридолина, посчитав того, кому их потомки будут молиться, хитрым вором или даже ведьмаком. Фридолин решил не рисковать, Господу молиться не стал, но обратился за помощью к Хлодвигу (видимо, из уважения к принципу «кесарю – кесарево, а Богу – Божье»). И король даровал ему остров, земли вокруг него, а особенно наглых местных жителей приструнил. После вмешательства короля, который многих алеманов отправил в темницу, они стали относиться к Божьему человеку – Фридолину – с огромной настороженностью и недоверием. Короля они скорее боялись, чем доверяли ему. Это же касалось и его приближенных. Словом, уже зрелому монаху-проповеднику пришлось задействовать весь свой религиозный и педагогический опыт, полученный в ходе длительной миссионерской деятельности, чтобы расположить озлобленных местных жителей к себе и Богу. Кроме абстрактных понятий, наш герой пытался передать людям и более практические знания. Именно он, согласно легенде, дал местным первые знания о том, как правильно высаживать фруктовые деревья, и эта доселе полудикая земля расцвела садами.