Охота за древом

Одно леченье — не решенье:
ему сопутствует уход,
и тут без перевоплощенья
ты не продержишься и год.

Когда выходишь на прямую,

из кожи нужно выйти вон,
глушить истерику немую
и страхов похоронный звон,

принять условие задачи:

расход — ничто, а все — приход.
Не милосердья, не отдачи —
вниманья требует уход.

Все видеть, слышать ритм дыханья,

пять чувств включенными держать
и волчьей ямы привыканья
ночными стражами бежать,

смотреть, чтоб шрамы зарастали,

как пьет, в сухое ли одет
(уходом правит бог деталей,
ты — лишь старательный адепт),

следить, чтоб не сошла повязка,

чтоб ел, чтоб спал, чтоб не потел,
но скажется скорее сказка,
чем сотня сделается дел.

Чтоб отдохнули мозг и руки,

для сверхчувствительных натур
стихи сгодятся и науки
в пятиминутный перекур.

А с рук, готовящих лекарство,

лезть может кожа, как с ужа,
чтоб смыла прошлых жизней барство
преображенная душа.

…Когда же тьма уступит свету

и камень с сердца сможешь снять,
ты сыну промолчи про это.
Не надо слишком много знать.

(январь 2009, Гарлем

)

Из цикла «Охота за древом»

Дочери

Плоть от плоти, душа от души,
одичалой оливы отросток:
вот и нажил свои барыши,
свой процент скопидомства и роста.

Всё, что сверх — все труды и стихи,

разговоры, разъезды, романы —
суета, колебанье стихий
и ссыпание соли на раны.

Только этого в жизни хотел,

всё, что кроме, соломы горенье.
Лишь об этом — сплетение тел
и последнего вздоха прозренье.

(1990

)

Обрывок еврейского венка

1.

Судьбы междуречья пологой
бежать, перейти через брод
и сделать крутой поворот
к горам: одоленье порога.

Придумать единого Бога

и с ним человеческий род,
в пророчествах знать наперед
чем плачена эта дорога.

Мутации зову ли внемля,

путем то прямым, то кривым
идти испрямлять эту землю,

чтоб впрямь человечеством стало

племен разномастное стадо
и Бог оказался живым.

2.

И Бог оказался живым?
Не знаю. Для скептика вера —
соблазн, несвобода, химера,
костров инквизиции дым,

газ Треблинок, вышки Колым,

духовность спецслужб и премьера.
Прививка от этой холеры —
одним только верить своим

глазам и ушам. Вот наш опыт.

Нас в розницу вечно и в опт
в различные веры обуть

рвались их жрецы и мессии.

Ловились. Заказан тот путь.
Тем паче еврею в России.

3.

Тем паче еврею в России
на это ловиться не след.
Вон, тянется красный послед
от родов, где наших усилий

не счесть. Даже если бузили

юнцы — и погромам в ответ.
Но с памятью в тысячи лет
грех есть ли стыдней амнезии?

А в Бога — не зная — нелепо

не верить. Как веровать слепо.

Зря разум Творец дал нам, что ли

(иль Дарвин-старик нагадал)?
Но гидом я разум бы взял
в прогулках по минному полю.

(июнь 2008, Бронкс

)

Дед.doc