Охота за древом

Мне мало дня — переползти висячий
мост. Над провалом времени вися,
чье чрево поло, вижу: сзади вся
окрестность поросла травой удачи,

посохшей, ставшей сеном, сном. Тем паче

назад, где наспех, вкривь и вкось кося,
прошла красотка с бельмами, нельзя
коситься, как и вниз, в пролет — иначе

до ночи не дойти, и темнота,

раскачивая колыбель моста,
добьется реверсивного эффекта,

и переход когда-то 

— никогдазальет по темя темная вода,
и в тень одну войдут никто и некто.

(1992

)

Два сонета из венка

* * *

11.

Металличен аттический рок,
безразличен актер и теоним —
тот, кем бесов сомненья изгоним,
заготовленных автором впрок.

Третий акт доиграется в срок,

режиссер — знаменитый аноним.
Текст домямлим, героев схороним
и нашарим в штанах номерок.

Но на вечность закрыт гардероб,

альфа театра и жизни омега —
золотое сгинело руно.

Размозжить напоследок бы лоб,

да окутала ватная нега —
в чаше черепа сладко вино.

«В чаше черепа сладко вино…»

12.

В чаше черепа сладко вино.
Пей же, нежная, пей, Маргарита:
жребий брошен, срамное обрито
и смешное забыто давно.

Что недодано, будет дано,

где схоронено, будет разрыто,
а топтаться не нам у корыта:
чрево сыто и сердце полно.

Под юпитером всяк — королева,

но не здешних лесов наше древо,
так не бойся, не верь, не проси,

ты вещунья, невежда, невеста.

А конец, он един на Руси —
кол осинный в причинное место.

(1992

)

«Вот я, Аврам. Я выйду ночью рано…»

13.

Вот я, Аврам. Я выйду ночью рано,
покуда Иштар3

светится во мгле.Под тенью пальм сладка вода Харрана4,
но я — арам5, кочевник на земле.

Печать зари затрет твой путь, Инанна6

:он кругл и вечен и застыл во зле.
Но мед и млеко в реках Кенаана7
текут наверх как новый сок в стволе.

Мой дед Адам был выгнан из Эдема,

Терах8, отец, ушел из Ура9 сам.Не вижу, кто меня позвал в дорогу.

Но это был не междуречный демон,

чей голос был бы слышен только там.
Тот зов шел от неведомого Бога.

(1998)

«Я — ИсраэльИсраэлькудурру. Я не боролся с Богом…»

14.

Я — Исраэль10

. Я не боролся с Богом.Писец-потомок из имен извлек
событий смысл, которых знать не мог
(он был поэтом и этимологом).
Я ночь как пес провел перед порогом
взбесившейся речушки Яаво́к.
Я — Яако́в11, что значит «Бог сберег».
Тот был силач, но я уперся рогом.

Он не хотел пускать меня туда,

где мой народ, кому я имя дал,
таился за рекой и смерти ждал,
как после, как в Исходе, как всегда.

Сил Сильного хватило до утра.

И вброд я вышел — с вывихом бедра.

(1999

)

«век бродячей собаки недолог…»

16.