Охотник

       Один из самых интересных документов, которые я получил в Библиотеке Конгресса – это копия статьи, которую написал о евреях Уинстон Черчилль для лондонской газеты «Иллюстрейтед Санди Геральд» в 1920 году. Черчилль, который, конечно же, был знаком с фактами, четко назвал коммунизм еврейским движением к мировому господству.

       Оскар взял бумагу со стола за своим стулом.

       – Вот послушай, что он писал. Это выпуск от 8 февраля 1920 года, то есть, по времени чуть больше двух лет после того, как евреи захватили Россию. Он нашел нужное место и начал читать: «Это движение среди евреев не ново. Со дней Спартака-Вейсхаупта и Карла Маркса и до Троцкого в России, Белы Куна в Венгрии, Розы Люксембург в Германии с Эммой Голдман в Соединенных Штатах, этот всемирный заговор по уничтожению цивилизации и перестройке общества на основе замедленного развития, завистливой недоброжелательности и неосуществимой на практике идеи равенства разрастался и ширился... Нет необходимости преувеличивать ту роль, которую играли в создании большевизма и в фактическом осуществлении русской революции евреи, собравшиеся со всего мира, большей частью, атеисты. Она, конечно, очень велика; она, вероятно, перевешивает все другие. За известным исключением Ленина, большинство основных действующих лиц были евреями. Более того, основное вдохновение и движущая сила исходит от еврейских вождей».

       Потом он продолжает рассуждать о сионизме, как своего рода противоядии коммунизму. «Хорошие евреи, – говорит он, – это сионисты, а плохие – коммунисты». Интересно, повторил бы он эти слова, если бы знал, как евреи-сионисты обращались с палестинцами после того, как захватили Палестину? Сегодня израильтяне фактически ведут себя с палестинцами примерно также как евреи-большевики обращались с украинцами и русскими после революции в России.

       В общем, хотя Черчилль и признавал коммунизм еврейским движением, он особо оговорился, что в нем участвовала лишь часть евреев мира. Ну, это понятно, ведь нельзя ожидать, чтобы у всех членов любой расы или этнической группы были одинаковые взгляды на политику и общество. Но озадачивает то, что я столкнулся с большим количеством намеков, что евреи-сионисты и евреи-коммунисты на деле не были противниками друг другу. Например, когда коммунисты захватили Россию, они разрушили тысячи христианских церквей, но они не тронули ни одной синагоги. Черчилль также упоминает этот факт. И затем были евреи-капиталисты в нашей стране, которые дали миллионы долларов, как евреям-коммунистам, так и евреям-сионистам. Все это вызывает подозрение, что евреи просто использовали смешанную стратегию, когда одни шли к власти путем сионизма, другие – дорогой коммунизма.

       Возможно, я неправ. Но наиболее уличающее доказательство всего этого – то, как средства массовой информации и писатели-евреи относились к коммунизму. Как я говорил, примерно до 1950-х годов не только неевреи, вроде Черчилля, признавали еврейское «происхождение» коммунизма. Сами евреи хвастались этим, но утверждали, что все это было вызвано добрыми стремлениями: добиться лучшей жизни для рабочего класса и тому подобное. И ни слова о чудовищных злодеяниях, совершенных коммунистами. Потом, когда началась так называемая «холодная война», и коммунизм перестал быть модным на Западе, книги, в которых евреи признавали свою роль в создании коммунизма, больше не издавались, а вместо этого евреи начали скулить, что они сами – жертвы коммунизма – больше того, главные жертвы, если им поверить. Я считаю лишь совпадением, что холодная война началась примерно в то время, когда Сталин подорвал власть еврейской фракции в советском правительстве, и русские начали восстанавливать власть в собственной стране.

       Подумав на мгновение над тем, что он сказал, Оскар продолжил:

       – Вообще-то, если вдуматься, возможно, что это – вообще никакое не совпадение. Возможно, изменение отношения к Советскому Союзу на Западе было проведено здешними СМИ в ответ на изменяющееся положение евреев в Советском Союзе. Мне придется еще кое-что прочитать по этой части. Во всяком случае, ужасы советского режима стали полностью освещаться на Западе лишь в последние несколько лет. В библиотеках, в академических работах и правительственных сообщениях всегда можно было найти факты об истреблении кулаков на Украине или расстреле польского офицерского корпуса в Катыньском лесу, но никогда ничего такого, что могло бы повлиять на общественное мнение. Теперь все это открыто, но сегодня ни в одном из широко распространяемых материалов о тех преступлениях не упоминается, ответственность за них несут евреи. Возможно, одно из исключений составляет книга Солженицына о ГУЛАГе, но я не уверен, много ли людей действительно ее прочитали. Но даже в ней надо читать между строк, чтобы добраться до сути.