Читаем Охранники концентрационных лагерей. Норвежские охранники «Сербских лагерей» в Северной Норвегии в 1942-1943 гг. Социологическое исследование полностью

«Я слышал, как кто-то кричит и стонет в лагере, но разглядеть ничего не мог. Я не мог понять, откуда раздаются стоны. Через некоторое время я увидел серба, который вошел в туалет. Когда он открыл дверь, я увидел, что в туалете за ноги подвешен серб. Его ноги были вывернуты. Видимо, он и стонал. Первый серб вышел из туалета, через некоторое время туда зашел норвежский охранник. Этот туалет был только для сербов. Пока он там находился, снаружи стояли немцы и смеялись… С того времени, когда я увидел висящего серба и до того момента, когда его сняли, прошло четыре часа. Потом его положили на носилки и отнесли на кладбище…»

Рогнан

Что касается лагеря Ботн недалеко от поселка Рогнан, то здесь также трудно получить достоверные сведения о количестве прибывших туда и погибших там заключенных. Известно, что летом 1942 г. туда привезли 472 югославов (согласно информационному бюллетеню Генеральной прокуратуры № 39, 1947, с. 87). Когда лагерь покинул последний отряд норвежских охранников, там оставалось не менее 200 человек. Один норвежский охранник показал, что это число составляло 170, а один югослав сказал, что их было всего 130. По другим свидетельским показаниям, их было еще меньше, однако эти показания кажутся не столь достоверными. Ясно то, что намного больше половины югославов погибло в лагере в период работы там норвежских охранников. Когда норвежские охранники покинули лагерь, в него привезли 300 новых заключенных из Югославии.

Положение в этом лагере весьма похоже на ситуацию в других концлагерях. Заключенные были в основном заняты на дорожных работах. Бригадирами у них были норвежские дорожные рабочие. Свидетельские показания этих рабочих говорят о том, что здесь, как и в других лагерях, царили голод и жестокое обращение. По свидетельским показаниям югослава Q. Q., в январе 1943 г. было застреляно 75 человек. В другой раз увели 33 человек и расстреляли. Заключенные были размещены в двух бараках, обшитых досками и с полом без фундамента. Бараки настолько рассохлись, что снег заметало на нары. Югославаы спали на нарах в 4–5 этажей с узким проходом посередине. Этот же югослав показал в другом месте следующее на ломаном норвежском языке:


«Один батон хлеба давали на четверых или пятерых, полкило маргарина – на 50 человек, один килограмм сосисок на 100 человек, и каждому в день по пол-литра супа. Поначалу мы как-то перебивались, но через несколько месяцев уже страдали от голода… Немцы выбрали из числа заключенных лагерный актив, который должен был поддерживать порядок в лагере. За это члены актива получали столько еды, что не могли съесть. Началась торговля едой – сытый продавал свой суп голодному за порцию хлеба. Получалось, что большинство довольствуется одним литром супа и половиной порции хлеба. Некурящие продавали найденные окурки за кусок сосиски, порцию маргарина и кусочек хлеба, что составляло дневной рацион. И так каждый день. От голода и непосильной работы люди падали, и немцы их убивали. У нас появилась подпольная организация – группа, называющая себя «товарищи». Они воровали еду и сотрудничали с лагерным активом. Наступили тяжелые времена, и люди мерли как мухи. Я помню, что как-то посреди всеобщего голода эта группа жарила себе мясо с луком, причем в том самом помещении, где на полу лежали голодные люди. Запах был до того хорош, что еще сейчас его чувствую. Мы могли только нюхать, но не пробовать. В этой группе были толстые люди весом более 100 кг, в то время как большинство из нас не весило и 50. 18 марта 1944 г. мы получили первые посылки от Красного Креста, и наша жизнь стала легче».


В приговоре окружного суда Холугаланна охраннику номер 101 говорится следующее об условиях в лагере:

«Заключенных в этом лагере принуждали к тяжелой работе, еды давали мало и плохого качества, и одежды у них почти не было. В результате заключенные голодали и обессиливали. Они страдали также от жестокого обращения со стороны охранников и немцев. Множество заключенных умерло от болезней и голода, и многие были застреляны и повешены немцами. Заключенные подвергались поистине нечеловеческому обращению, и лагерь можно вполне назвать лагерем уничтожения».

Корген

Летом 1942 г. в Тронхейм прибыло около 800 югославов. Примерно половину из них отправили в концлагерь Усен, а остальных – в Корген. Число умерших в лагере Корген точно неизвестно. Из разных источников можно сделать вывод о том, что в течение первых шести месяцев было убито примерно 120–150 человек. Из первой партии в 400 человек всего погибло 220. Доподлинно известно, что 40 человек были казнены вскоре после прибытия в лагерь. Двое югославов убили и изуродовали одного немца, а потом сбежали. В качестве репрессивной меры последовал расстрел. На всякий случай расстреляли еще 20 человек в соседнем лагере Усен. Вот что сообщил в своих показаниях серб R.R.:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Управление мировоззрением. Подлинные и мнимые ценности русского народа
Управление мировоззрением. Подлинные и мнимые ценности русского народа

В своей новой книге автор, последовательно анализируя идеологию либерализма, приходит к выводу, что любые попытки построения в России современного, благополучного, процветающего общества на основе неолиберальных ценностей заведомо обречены на провал. Только категорический отказ от чуждой идеологии и возврат к основополагающим традиционным ценностям помогут русским людям вновь обрести потерянную ими в конце XX века веру в себя и выйти победителями из затянувшегося социально-экономического, идеологического, но, прежде всего, духовного кризиса.Книга предназначена для тех, кто не равнодушен к судьбе своего народа, кто хочет больше узнать об истории своего отечества и глубже понять те процессы, которые происходят в стране сегодня.

Виктор Белов

Обществознание, социология
Современные социологические теории.
Современные социологические теории.

Эта книга о самых интересных и главных идеях в социологии, выдержавших проверку временем, и в системе взглядов на основные социальные проблемы. Автор умело расставляет акценты, анализируя представленные теории. Структура книги дает возможность целостно воспринять большой объем материала в перспективе исторического становления теории социологии, а биографические справки об авторах теорий делают книгу более энциклопедичной. В первой части издания представлен выборочный исторический обзор теорий и воззрений мыслителей, чье творчество подробно анализируется автором в последующих разделах. Предмет рассмотрения второй части — основные школы современной социологической теории в контексте широкого движения к теоретическому синтезу и попыток объединить микро- и макротеории. В третьей части рассматриваются два ведущих направления в современной социологической теории, касающиеся соотношения микро- и макросвязей. Заключительная, четвертая, часть посвящена изложению взглядов наиболее значительных теоретиков постмодернизма и тенденциям развития сегодняшней теории социологии. Книга, несомненно, привлечет внимание не только специалистов различного профиля и студентов, но и любого читателя, интересующегося законами жизни общества.

Джордж Ритцер

Обществознание, социология
Индивидуализированное общество
Индивидуализированное общество

Книга видного британского социолога посвящена новому состоянию общественной жизни, которое представляет собой исторический итог модернизации и дерегулирования социально-экономических и политических отношений. Это общество, определяемое автором как индивидуализированное, отличают усиление роли неконтролируемых человеком сил и тенденций, нарастание неуверенности и неопределенности, подавление тех проявлений человеческого духа, которые в прошлом вдохновляли людей к социальным преобразованиям. Благодаря глубокому пониманию реалий эпохи и незаурядному литературному дару автора книга вызвала широкий общественный резонанс и увидела свет в переводе на многие языки.Для социологов, философов, историков, психологов и представителей других социально-гуманитарных наук. Представляет интерес для широкого круга читателей.

3игмунт Бауман

Обществознание, социология