Оккультизм и Магия

Заметимъ однако, что такъ какъ эти образы почерпаютъ свою силу въ воле и воображеніи людей, то они зависятъ отъ вѣры въ нихъ, и надо думать, что тёперь рога дья­вола уже не такъ страшны, какъ въ средніе вѣка.

Такъ, когда магн Юліана Отступника вызвали передъ нимъ тени олимпійскихъ боговъ, то боги эти имели исто­щенный и измученный видъ. Действительно, въ то время никто въ нихъ уже не вѣровалъ.

Итакъ, всякая коллективная астроидея, т. е. созданная несколькими людьми, сильнее астроидеи отдельнаго чело­века. На этомъ основано построеніе и действіе магической цепи. Основнымъ правиломъ ея служатъ слова, начертанныя Кунратомъ на одномъ изъ его пантаклей, и именно coagula — solve, что значитъ сначала собери,, а потомъ распространи астральную силу.

Магическая цепь образуется соединеніемъ людей, связанныхъ одной идеей и волей одного человека. Все члены цепи должны быть отрицательными, за исключеніемъ ихъ главы, который является положительнымъ, т. е. все члены должны лишь воспринимать волю шефа и, усвоивъ ее, воз­вращать ее ему же въ виде астральныхъ токовъ; шефъ является, такимъ образомъ, настоящей астро-психичеакой ба­тареей и можетъ направлять по своему усмотренію гро­мадный запасъ астральной силы.

Въ своей аллегорической поэме «Le crocodile ou la guerre du Bien et du Mal» оккультистъ St.-Martin (Сенъ-Мар- тенъ) наглядно изображаетъ функціонированіе магической цепи въ разсказе Урдека. Въ фантастическомъ городе Аталанта Урекъ, присутствуя въ большомъ собраніи, где держалъ речь іерофантъ черной магіи, замечаетъ, что въ сердце последняго входитъ съ улицы токъ идей и снова выходитъ изъ сердца въ обратномъ направленіи... Следуя за этимъ токомъ, Урдекъ проникаетъ въ подземелье, где онъ видитъ 14 людей, занимающихъ l4 железныхъ сиденій. Въ центре находится 15-е сиденіе, более высокое, чемъ прочія; оно пусто, но надъ нимъ написано, что это место іерофанта. Токъ идей оста­навливался надъ кресломъ іерофанта, такъ что сердце его и кресло служили двумя исходными пунктами этого двой­ного тока, но, кроме того, отъ кресла іерофанта шли токи къ устамъ каждаго изъ членовъ собранія, а отъ ихъ устъ шли обратные токи къ месту іерофанта.

Все общества, объединенный внутренней дисциплиной и единой волей, являются магическими цепями, и люди обра- зуютъ эти цепи, нисколько не подозревая, что они слѣдуютъ законамъ магіи. Однако, если положительные и отрицатель­ные элементы, т. е. члены общества расположены неумело, то они нейтрализуютъ другъ друга, и воля общества не можетъ быть выражена въ астрале съ достаточной определенностью и силой.

Религіозные ордена представляютъ обыкновенно весьма успешные примеры магическихъ цепей, а среди нихъ пальма первенства принадлежитъ созданію Игнатія Лойолы — орде­ну іезуитовъ.

Астральныя клише

Такъ называются отпечатки въ астрале действій чело­века и другихъ явленій на земле. Такъ какъ всякая наша мысль и всякое действіе отпечатываются въ астрале, то въ ъемъ сохраняются все земныя событія, и клише ихъ носятся въ астральномъ вихре, повинуясь его теченіямъ.

Астральныя клише могутъ относиться не только къ прошедшимъ, но и къ будущимъ действіямъ и событіямъ, что объясняется следующимъ:

Какъ и всякое земное существо, действіе сначала нахо­дится въ потенціальномъ состояніи, и принципъ его сначала реализуется въ астральномъ, а затемъ уже въ матеріальномъ міре, т. е. на земле,

Заметимъ однако, что, въ зависимости отъ воли человека и разныхъ происходящихъ событій, клише будущаго мо­гутъ до своей реализаціи на земле многократно меняться.

Эгрегоры

Эгрегорами называются астральныя существа, порожден­ный обществомъ людей, объединенныхъ одной мыслью и волей, и представляющія духъ сказаннаго общества. Созданіе эгрегоровъ основано на законѣ магической цѣпи.

Какъ мы уже говорили, магическая цѣпь создаетъ въ астралѣ коллективный астроидеи, т. е. мысли, желанія и образы.

Когда магическая цѣпь настойчиво дѣйствуетъ въ продолженіе нѣкотораго времени и представляетъ собою боль­шое общество, всѣ члены котораго держатся извѣстныхъ принциповъ и направляютъ свою волю къ известной цѣли, то въ астралѣ создается самостоятельное существо, пред­ставляющее сумму убѣжденій и цѣлей общества. Эта сумма является какъ бы принципомъ новаго существа, называемаго эгрегоромъ.

Получивъ отъ членовъ общества достаточный запасъ си­лы, эгрегоръ начинаетъ жить уже самостоятельной жизнью; однако, онъ не пользуется вполнѣ свободной волей, такъ какъ вся его жизнь направлена къ достиженію цѣлей, со- ставляющихъ его принципъ. Но, съ другой стороны, онъ и самъ "вліяетъ на членовъ общества и заставляетъ ихъ с л ѵ - жить цѣлямъ послѣдняго. Такимъ образомъ между эгрего­ромъ и создавшимъ его обществомъ людей устанавливается взаимодѣйствіе.

При борьба земныхъ обществъ между собой, ихъ эгрегоры, эти астральные гиганты, также вступаютъ въ ожесто­ченную борьбу, и, наоборотъ, иногда эгрегоры начинаютъ борьбу, увлекая въ нее и людей.