Оккультизм и Магия

Обыкновенно, какъ мы говорили, въ человеке происхо­дить обмѣнъ астроидей, но наиболее привычныя и род­ственный человеку мысли составляютъ его ауру и потому постоянно вліяютъ на него. Въ случае мономаніи, одне и тЬ же мысли исходятъ изъ человека въ ауру, и оттуда снова возвращаются къ нему, окутывая его какъ - бы оболочкой, не пропускающей никакихъ другихъ астроидей.

Астраль въ Библіи

Уже въ книгахъ Моисея мы встречаемъ указаніе на астраль, а именно въ сцене грехопаденія прародителей.

Змей, соблазнивший Еву, названъ Моисеемъ Наашъ (н—^с—ш).

Какъ мы знаемъ, слова въ тексте сефера имели троя­кое значеніе: прямое, символическое и іероглифическое. Въ прямомъ смысле Наашъ значить змей, въ символическомъ — безпокойное желаніе, инстинктъ, чувственность, эгоизмъ, въ іероглифическомъ — астраль. Разберемъ іероглифы слова Наашъ:

Въ корне его лежитъ слогъ «аш».

Въ древне-еврейскомъ есть два слова съ аналогичнымъ значеніемъ: «ар» и «аш». Оба они даютъ идею движенія, но «ар» указываетъ на движеніе по прямой линіи, а «аш» на движеніе круговое. Оба корня эти іероглифически изобра­жались черезъ змея, но «ар» черезъ змея, проходящаго черезъ центръ круга, а «аш» через змея, свернутаго въ кругъ. Кроме того «ар» есть движеніе самостоятельное, въ

самомъ себе имеющее свой принципъ и импульсъ, а «аш» есть движеніе относительное, заимствующее принципъ извне. Затемъ, по внутреннимъ своимъ качествамъ, корень «ар» означаетъ идею света и огня, а «аш» по преимуществу идею огня. Но если въ корне «аш» мы заменимъ знакъ принципіальности «а» черезъ знакъ жизни относительной, т. е. заимствуюіцей свой принципъ извнѣ —^с— придыханіе, то новый корень «ашз» будетъ означать сконцентрированное пламя. Прибавляя сюда знакъ производнаго «н», мы получимъ нашъ, что значитъ огонь, или эѲиръ, находящійся въ круговомъ движеніи и заимствующій свой принципъ извнѣ, т. е. самъ по себъ пассивный. Это и есть астраль.

Астраль, какъ мы видѣли, состоитъ изъ двухъ элементовъ: энергіи или движенія, получаемыхъ имъ отъ духа, и изъ тончайшей матеріи. Служа посредникомъ между духомъ и матеріей и представляя собою безсознательную силу и ма- терію, астраль увлекаетъ духъ къ матеріи и вводитъ его въ нее. Онъ есть жизнь природы, стремящаяся прико­вать духъ къ землѣ съ ея прелестями, онъ есть инстинктъ, увлекающій человѣка въ пучину чувственности. Поэтому онъ символизируетъ злое начало или дьявола, но если духъ восторжествуетъ надъ астралемъ, если человѣкъ обуздаетъ свои инстинкты и, какъ говоритъ Библія, «наступить пятою на главу змѣя», то черезъ астраль можно одухотворить ма- терію, а путемъ инстинкта поднять и облагородить природу.

Таковы высокія инстины, скрытыя подъ іероглифами Моисея.

Что же касается до олицетворенія астраля въ видѣ дьявола, то замѣтимъ, что злой духъ, при помощи котораго адепты черной магіи совершали свои чародѣйства, на самомъ дѣлѣ былъ ничѣмъ инымъ, какъ астралемъ и его порожденіями.

Обитатели астраля

Какъ мы уже говорили, астраль окружаетъ и прони- каетъ весь міръ. Астральная атмосфера наполнена астраль­ными тѣлами, порожденными какъ движеніями астраля, такъ и воздѣйствіемъ на него началъ духа и воли. Въ астралѣ находятся:

1.элементали, или духи природы и стихій;

2.астроидеи, т. е. человѣческія мысли, а также желанія и образы:

3.астральный клише, или отпечатки дѣйствій и явленій и а землѣ;

4.эгрегоры, или духи человѣчеокихъ обществъ;

5.лярвы, или астральный существа, порожденный стра­стями и дурными чувствами человѣка;

6.люди, вышедшіе въ астросомѣ изъ своего физического тѣла (но временно) ;

7.элементеры, т. е. духи умершихъ, окончательно по- кинувшіе свое тЪло и состоящіе лишь изъ духа, души и астросома.

Элементали

Элементали — это духи стихій и природы. Какъ мы го­ворили, всѣ органическіе тѣла имѣютъ свой принципъ и астросомъ, которые сначала находятся въ потенціальномъ состояніи въ астралѣ,а загЬмъ уже входятъ въ минералы и растенія и представляютъ какъ бы души послѣднихъ. Подоб­ный астральныя существа находятся и въ стихіяхъ. Всѣ они вообще называются элементалями.

Комбинація разныхъ предметовъ вызываетъ къ жизни новыхъ элементалей, получившихся отъ соединенія прежнихъ. Такъ, кислородъ и водородъ имѣютъ каждый своихъ эле­менталей, а при соединеніи этихъ газовъ получается вода которой также присущъ особый астральный принципъ.

Среди элементалей можно отличить духовъ стихій, которыхъ въ средніе вѣка называли гномами, ундинами, силь­фами и саламандрами, смотря по принадлежности къ землѣ, водѣ, . воздуху и огню.

По отношенію къ человеку элементали, вообще говоря, враждебны, такъ какъ онъ старается подчинить себъ стихіи и распоряжается всѣми предметами органическаго міра. Съ этими предметами надо обращаться осторожно, такъ какъ они всегда готовы отомстить человѣку: Sunt lacrima rerum. Стонтъ химику зазываться, и элементали газовъ устроятъ взрывъ и убьютъ его.

Элементали производятъ взрывы въ шахтахъ, обвалы, ураганы, циклоны и проч.