Оккультизм и Магия

Пастухъ Торель, имея злобу на кюре местечка Сидевиль, началъ преследовать его воспитанника, мальчика 12 летъ. Послѣдній, который еще ни разу не виделъ Тореля, начинаешь жаловаться, что его преслѣдуетъ какая-то тень. При мальчике происходятъ странный вещи: стуки, перемещенія предметовъ, поднятіе ихъ на воздухъ, что было засви­детельствовано многими жителями Сидевиля. Однажды мальчикъ восклицаетъ, что черная рука дала ему пощечину, и на его щеке появляется отпечатокъ пяти пальцевъ. По словамъ одного изъ священниковъ, онъ видитъ за мальчикомъ даже туманную колонну. Присутствующіе наносятъ удары шпагами по воздуху, а одинъ стреляетъ изъ револьвера дробью. Наконецъ появляется искра и въ зоздухе расхо­дится какъ бы паръ. На другой день Торель приходитъ къ кюре, и мальчикъ сразу восклицаетъ, что именно этотъ че­ловекъ преследовалъ его. При этомъ на лице Тореля замечаютъ какъ бы оспенные знаки. Однако, по мненію Гвай­та, удары и дробь должны были прійтись лишь по лярвамъ, которымъ Торель давалъ свой астральный флюидъ, а если и задели астросомъ самого Тореля, то лишь слегка.

Ликантропія

Въ средніе века повсюду существовала вера въ оборот­ней, т. е. думали, что колдуны и ведьмы, оставляя свое тело какъ бы во сне, сами скитались по дорогамъ въ виде какого нибудь зверя, обыкновенно волка, и, нападая на людей, преимущественно на детей, убивали ихъ. Это явленіе называ­ется ликантропіей.

Оккультизмъ объясняетъ его выходомъ человека въ аст­росомъ и послѣдующей матеріализаціей въ виде волка.

Въ подтвержденіе этого замѣтимъ, что все разсказы о ликантропахъ сходятся въ слЪдующихъ пунктахъ:

1.Люди, на которыхъ нападали оборотни, умирали толь­ко отъ задушенія, безъ раны и безъ пролитія крови, т. е. на самомъ деле отъ извлеченія ихъ нервной силы оборотнемъ (это входить въ категорию вампиризма, о чемъ мы будемъ говорить ниже).

2.Хотя оборотнямъ наносили и огнестрельный и режущія іраны, но они никогда не были убиты на месть.

3.При нанесеніи оборотню раны, человѣкъ, бывшій въ образе волка, неизменно также оказывался раненымъ.

Надо сказать, что астросомы иныхъ людей вообще принимаютъ форму животныхъ, инстинктамъ которыхъ наиболее отвечаетъ характеръ этихъ людей. Поэтому ясновидящей Сведенборгъ виделъ многихъ своихъ знакомыхъ въ виде животныхъ. Ликантропы по кровожадности, очевидно, похо­дили на волка.

Но при выходе въ астросоме опасность грозить не толь­ко последнему, а также и физическому телу человека.

Бъ астрале есть масса лярвъ, а также элементеровъ (духи умершихъ), желающихъ продлить свое сущесгвованіе и матеріализоваться, и они могутъ воспользоваться удаленіемъ хозяина, т. е. души человека въ астросоме, чтобы за­владеть его инертнымъ теломъ.

Тогда представляются три исхода:

Душа въ астросоме, почувствовавъ завладЪніе своимъ теломъ, обыкновенно вступаетъ въ борьбу изъ-за облада­ли имъ.

Если ей удастся выгнать лярву, то человекъ возвраща­ется въ нормальное состояніе.

Въ противномъ случаю, или душа и астросомъ входятъ въ тело и остаются тамъ вместе съ лярвой, образуя нечто въ родѣ кондоминіума,— тогда это сумасшествіе, прерывае­мое проблесками разсудка; или душа вовсе покидаетъ свое тело, а лярва остается въ немъ полновластнымъ господиномъ; тогда это полный идіотизмъ и безуміе. Характеромъ лярвы объясняются и различныя маніи; такъ, если въ тѣлѣ человека засела лярва честолюбія и тщеславія, то у него- будетъ манія величія.

Какъ мы знаемъ, безуміе и идіотизмъ иногда являются вслѣдствіе или сотрясенія мозга или сильнаго душевнаго по­трясен ія. Это потому, что въ такія минуты легко происходить выходъ въ астросомъ, при чемъ духъ человека, будучи сильно пораженъ, не въ состояніи помешать лярве завла­деть физическимъ теломъ. Поэтому при потере человекомъ сознанія не следуетъ оставлять его одного, а надо любовью и заботами дать силу его духу и астросому.

Прибавимъ, что сознательный выходъ въ астросоме требуетъ продолжительной и особой тренировки. Особенно ис­кусны въ этомъ индійскіе іоги и факиры.

Древніе маги, напримеръ жрецы въ Египте и Ассиріи, были знакомы съ выходомъ въ астросоме, но при экстеріоризаціи принимались различныя предосторожности. Тело адепта обертывалось въ шерстяныя одеяла, и несколько жрецовъ бодрствовали надъ нимъ, образуя магическую цепь, какъ для отраженія лярвъ, такъ и для поддержанія своей нервной силой и волей экстеріоризованнаго адепта.

Элементеры

Когда человѣкъ умираетъ, то его духъ и душа будучи облечены въ астросомъ, окончательно покидаютъ физиче­ское тѣло и входятъ въ астральный міръ, при чемъ во вре­мя пребыванія въ этомъ міръ человѣ,къ называется элементеромъ. Итакъ элементеръ есть безплотный человѣкъ поcлѣ смерти, состоящій изъ духа, души и астросома.

Такимъ образомъ смерть въ сущности является той же экстеріоризаціей, о которой мы сейчасъ говорили, но толь­ко окончательной.