Оккультизм и Магия

Это видЬніе было вызвано какъ разъ золотыми часами, которые, какъ после сказалъ Фанегу ихъ владетель, при­надлежали его прабабушке, бывшей при дворе Людови­ка XVI и погибшей подъ гильотиной.

3. Сначала Фанегъ видитъ современный сельскій пейзажъ. Горы, тропинки, села, поселяне, часовня на берегу озера. Ему говорить, что это пейзажъ нижней Австріи. Затемъ сцена несколько разъ меняется, представляя то же место, во все более отдаленный эпохи и наконецъ Фанегъ чувствуетъ, что онъ перенесенъ въ весьма далекое прошлое. Климатъ переменился, какъ будто всюду были ледники. Лю­ди принадлежатъ уже не къ белой, а къ черной расе. Они вы- сокаго роста, съ умными' и благородными чертами лица. На данномъ месте возвышается еще недостроенный грандіозный храмъ, отражаясь въ удивительно прозрачномъ небе.

Вокругъ громаднаго камня стоятъ двенадцать черныхъ людей, образуя цепь. Въ середине ихъ тринадцатый, съ діадемой на голове, держитъ одну руку на камне, а другую на плече одного изъ членовъ цепи. Вотъ онъ делаетъ жесть руікою, и камень самъ собою поднимается въ воздухъ и устанавливается на колонне строящагося храма.

Затѣмъ наступаетъ мракъ, и сцена меняется.

Фанегъ видитъ внутренность колоссальнаго храма. Мол­чаливая толпа, разделенная на три части, наполняетъ его, и каждый человекъ держитъ въ рукахъ чашу. Съ одного края стоитъ круглый алтарь, сделанный изъ матеріала съ зелено-золотымъ отблескомъ. На алтаре стоитъ большая чаша. Вокругъ алтаря стоятъ двенадцать людей, опоясан- ныхъ змеями изъ золота, и делаютъ странные жесты паль­цами. Вдругъ вспыхиваетъ ослепительный светъ, такъ что Фанегъ на минуту даже закрываетъ глаза, при чемъ и въ большой чаше на алтаре и въ чашахъ каждаго присутст­вующая появляется змеистое пламя.

Эти виденія были вызваны громадной улиткой изъ ископаемыхъ (fossile), т. е. имѣющей десятки вѣковъ, найденной въ горахъ Нижней Австріи.

Вотъ одна изъ сим воли чески хъ картинъ, видѣнныхъ Фанегомъ касательно незнакомыхъ ему лицъ, съ которыми онъ устанавливалъ связь (rapport) черезъ прикосновеніе, взглядъ или принадлежащій имъ предметъ.

На бурномъ море плыветъ узкая лодка, и волны силь­но качаютъ ее. Острія мечей выходятъ изъ стѣнокъ лодки; посредине лежитъ молодая женщина, видимо, не могущая встать, съ покорнымъ выраженіемъ лица. При движеніяхъ лодки отъ качки мечи вонзаются ей въ тело и причиняютъ тяжелые раны, изъ которыхъ обильно течетъ кровь. Рядомъ съ лодкой безъ видимаго усилія плыветъ другая жен­щина, не сводя глазъ со своей несчастной подруги. Нако- нецъ лодка пристаетъ къ островку со столбомъ, на которомъ написано 25. Женщины выходятъ на берегъ и проходятъ на другую сторону острова, причемъ раны первой кажутся уже зажившими. Волненіе въ море успокоилось.

Видѣніе это касалось двухъ сестеръ-близнецовъ, изъ которыхъ одна постоянно болела, а другая никогда не по­кидала ее. Цифра 25 на столбе заставила Фанега предпо­ложить, что болезнь этой девушки кончится, когда ей бу- детъ 25 лѣтъ, и будущее оправдало это предположеніе.

Подъ понятіе психометріи можно подвести некоторые способы гаданія, напр. гаданіе на кофейной гуще, на бел­ке яйца, на воде и пр. Эти предметы обладаютъ способ­ностью поглощать и конденсировать астраль, и, пристально вглядываясь въ нихъ, человекъ гипнотизируетъ себя, вхо- дитъ въ связь съ астральнымъ міромъ и видитъ въ этихъ предметахъ астральные образы. Сюда же надо отнести и га- даніе на магическомъ зеркале, пристально смотря въ которое человекъ можетъ увидетъ различные образы.

Магическія зеркала бываютъ различныхъ родовъ: напр. можно взять овальный плоскій кусокъ олова, сантиметровъ 12 длиною, и съ лицевой стороны покрыть его темной шерстя­ной матеріей. Баронъ du Potet просто дѣлалъ сажей кругъ на полу и получалъ блестящіе результаты. Каліостро употреблялъ для этого хрустальную чашу съ водой и заставляла смотрѣть въ нее своихъ сонамбулъ или, какъ онъ говорилъ, своихъ «голубицъ».

При гаданіи на картахъ, смѣна и комбинаціи фигуръ. также возбуждаютъ воображеніе гадальщицы, и если она имѣетъ вдохновеніе, какъ напр. m-lle Lenormand, передъ ней неожиданно разрывается завѣса астральнаго міра.

Замѣтимъ здѣсь, что при общеніи съ астральнымъ міромъ всегда дѣйствуетъ уже указанный нами законъ духовныхъ симпатій и антипатій, а именно: «доброе притягиваетъ доброе и отталкиваетъ злое, и злое притягиваетъ злое, а отталкиваетъ доброе».

Поэтому впечатлѣнія и видѣнія въ астрлѣ въ зна­чительной степени зависятъ отъ характера и настроенія пси­хометра. Такъ, человѣкъ съ хорошими и возвышенными чув­ствами привлечетъ къ себѣ эгрегоровъ добра, и символы его видѣній будутъ носить болѣе духовный характеръ, тогда какъ человѣкъ, одушевленный низменными и злыми желаніями, легко можетъ поддаться вліянію эгрегоровъ и лярвъ зла. Поэтому всѣ оккультисты ставятъ однимъ изъ условій общенія съ астральнымъ міромъ — молитву, очищенія сердца и возвышаюіція душу размышления.

Матеріализація астраля (Вызовъ духовъ)