Оккультизм и Магия

Луна испускаетъ лучи аоба и жжетъ элементеровъ въ астральномъ мірѣ, т. е. въ конусе тени и въ по­лутени. Она символизуетъ «эребъ» — силу ежиманія и тяготѣетъ надъ ду­шами грѣшниковъ, являясь какъ бы ихъ стражемъ во время очищенія.

Солнце же символизируем «іона»— силу расширенія и иринимаетъ на свое лоно души праведниковъ.

Yves d’Alveydre такъ говорить отъ лица луны объ ея роли в загроб­ной жизни:

Je prйside а la mort, je rйgie la naissance;

Car Naitre, c'est mourir encore.

Les gйnйrations roulent sous ma puissance:

J'en tiens les clefs d'argent et d'or;

Je renvoie au Soleil les вmes immortelles

Dont l'esprit a gagnй les ailes

Pour s'eufuir du torrent des gйnйrations;

Autrement au fond de l'espace

Je les noue а la femme, et leur destin repasse

Dans le jeu mes tourbillons.

Карма и последовательные воплощенія человека.

Итакъ, мы видимъ, что загробная жизнь человека опре­деляется его земной жизнью. Наказанія за дурныя желанія и помыслы заключаются въ нихъ самихъ. Въ этомъ заключается высшая справедливость. Молитвы, любовь, пожеланія близкихъ могутъ помочь греховному человеку освободиться отъ своихъ недостатковъ, ио, прежде чѣмъ подняться на высшую степень, человекъ непременно долженъ самъ отбро сить свои дурныя качества, а стало быть раскаяться въ нихъ и перестать любить ихъ; это зависитъ прежде всего отъ воли человека. Такимъ образомъ никто не можетъ быть спасенъ противъ своей воли.

Здесь мы переходимъ къ буддійскому ученію о «карме», принимаемому и оккультистами. Карма есть совокупность всехъ прежнихъ поступковъ, желаній и помысловъ челове­ка. Совершенствованіе кармы, или, иначе говоря, самого че­ловека есть непременное условіе его прогрессивной эволюціи. Наоборотъ, грехъ, т. е. подчиненіе чувственнымъ или злымъ желаніямъ отягчаетъ карму человека, и онъ спуска­ется на низшую ступень.

Необходимымъ дополненіемъ къ ученію о карме является ученіе о многократныхъ воплощеніяхъ человека.

Только эта доктрина позволяете согласовать съ высшей справедливостью условія земной жизни и предоставляетъ человеку безконечное поле для совершенствования кармы и для прогресса.

При этомъ, какъ мы говорили, все зависитъ отъ самого человека.

Космосъ представляетъ три міра: земной, астральный и духовный. После первой и второй смерти возвышенный души, поднявшись въ высшія сферы духовнаго міра, тамъ и остаются, ибо ничто уже не тянетъ ихъ къ земле. Если оне и воплощаются, то для выполненія какой-нибудь миссіи, пророческой или мученической; которую оне добровольно себе избираютъ. Оставаясь въ духовномъ міре, эти души переходятъ » на высшую ступень, и можетъ быть делаются ангелами.

Но большинство душъ должны снова вернуться на зем­лю, чтобы искупить свои прежнія заблужденія, или среди земныхъ страданій и испытаній пріобрѣсти себе необходимыя для дальнейшаго прогресса качества.

При этомъ ииыя души сами выбираютъ себе участь на земле и иногда нарочно родятся въ тяжелыхъ условіяхъ жизни, или даже въ больныхъ или искалѣченныхъ съ рожденія младенцахъ. Этимъ и объясняются разлічія въ участи новорожденныхъ.

При этомъ чѣмъ душа духовнее и стало быть сильнее (ибо духовность даетъ, а чувственность отнимаетъ силу духа), темь свободнее она въ своемъ выборе.

Вообще жизнь человека и въ астрале и на земле ре­гулируется провиденіемъ, его волей и рокомъ или необходи­мостью.

Провиденіе есть забота о человеке и о всемъ мірѣ Высшаго Существа, Бога. Исполнителями предначертаний Бога являются въ этомъ случае ангелы и вообще духи раз- ныхъ степеней.

Рокъ — это физическіе законы, неумолимые и необходи­мые. Для насъ часто это слепой случай. На самомъ же деле всякій случай имеетъ свои причины. Рокъ — это по­беда инстинкта надъ разумомъ.

Воля человека можетъ склониться въ ту или другую сторону, и сообразно этому человекъ или повинуется веле- ніямъ сознательнаго разума и пользуется свободой, или под­дается безсознательному инстинкту и является рабомъ законовъ природы.

Поэтому души, слабыя духовно и затемненныя земны­ми помыслами, воплощаются безъ сознательнаго выбора, а по предначертаніямъ провиденія и по законамъ рока или случая. Земля притягиваетъ ихъ, матерія опьяняетъ и оне стремятся погрузиться въ нее. То же бываетъ и в земной жизни, когда человекъ топить свои духовный качества въ чувственныхъ наслажденіяхъ„

Найдя удобный моментъ, души эти проникаютъ чрезъ ктеисъ (cteis) женщины въ организмъ, образованный сліяніемъ спермазоида съ яичкомъ, и одухотворяютъ зародышъ.

Въ «Rкveries d'un paпen mystique», Louis Menard такъ описываетъ этотъ процессъ

Du haut du ciel profond, vers le monde agitй

S'abaissent les regards des вmes immortelles:

Elles sentent monter de la terre vers elles,

L'ivresse de la vie et de la voluptй;

Les effluves d'en bas leur dessиchent les ailes

Et tombant de l'йther et du cercle lactй,

Elles boivent aves l'oubli du Ciel quittй

Le poison du dйsir dans des coupes mortelles.