Оккультизм и Магия

«Онъ снова займетъ место въ великомъ городе (реставрація Людовика XVIII въ ПариокЗЬ въ 1814 г.).

«А человекъ, коего столь боялись, уйдетъ униженнымъ (отреченіе Наполеона отъ престола въ Фонтенебло) въ место, близкое заморской странѣ, откуда онъ пришелъ (Островъ

Эльба находится вблизи Корсики).

«Одинъ Богъ —великъ (Это восклицаніе въ пророчестве монаха почти всегда обозначаетъ перемену въ управле­нии Франціи). Еще не поднялась одиннадцатая луна, а кровавый бичъ Господа вернется въ великій городъ (возвращеніе Наполеона съ острова Эльбы), и старинный родъ пакинетъ великій городъ (бѣгство Бурбоновъ въ 1815 г.).

«Одинъ Богъ — великъ. Пятая луна поднимется надъ многими воинами съ востока (союзники, англичане, прусса­ки— битва при Ватерлоо); вотъ Галлія покрыта воинами и орудіями войны (второе вторженіе союзниковъ). Кончена судьба человека изъ-за моря (Наполеонъ сосланъ на островъ св. Елены).

«Вотъ снова приходить старый родъ Капа (Капетинги — династія, отъ коей и послѣ коей пошли Бурбоны — дѣло идетъ о второй реставраціи Людовика XVIИ на царство въ 1815 г.). И миръ будетъ въ стране Кельто-Галльской, и бе­лый цветокъ (лилія — гербъ Бурбоновъ) будетъ въ великомъ почету. Но сыны Брута (республиканцы) смотрятъ съ гневомъ на белый цветокъ.

«Одинъ Богъ — великъ. Большой заговоръ противъ белаго цветка крадется въ темнотѣ и бедный старый родъ Капа покидаетъ великій городъ (революція 1830 г.— Карлъ X уѣзжаетъ въ изгнаніе). И сильно радуются сыны Брута.

«Вотъ петухъ (гербъ Орлеановъ, младшей линіи Бур­боновъ) устранить белый цветокъ (лилію). Одинъ изъ принцевъ назовется королемъ народа (Jоyu Филиппъ Орлеанскій).

«Одинъ Богъ — великъ. Король народа не сиделъ креп­ко на троне, и вотъ Господь свергнулъ его (революція 1848 г.).

«Кричите, сыны Брута (республика 1848 г.). Зовите къ себе зверей, которые васъ пожрутъ (увлеченіе народа Луи Наполеономъ; при его воцареніи — снова появляется императорскій орелъ). Великій Боже! Какой громъ оружія (война крымская 1854 г., итальянская 1864 г., мексиканская 1868 г., германская 1871 г.). Еще не наполнилось число лунь, и вотъ приходятъ многіе воины. Свершилось (вторжение нѣмцевъ и паденіе 2-й имперіи).

«Горе тебе, великій городъ! Вотъ короли (прусскій, саксонскій, баварскій, вюртембергскій), подвигнутые Богомъ на рать. И огонь уже сравнялъ тебя съ землею (бомбардировка Парижа). Но Богъ услышитъ голосъ справедливыхъ. Мѣсто преступленія очищено огнемъ (пожары коммуны), великій ру­чей (Сена) катить къ морю красный волны (подавленіе ком­муны версальцами). Растерзанная Галлія (отнятіе Эльзаса и Лотарингіи) станетъ оправляться.

«Богъ любитъ миръ, придите, молодой принцъ, покиньте островъ плѣненія (первый приѣзд графа Шамбора изъ Англіи во Францію).

Далѣе прорчество предсказываетъ раставрацію Капетинговъ и, стало быть, не сходится съ истиной. Гвайта объясня­ешь это непредвидѣннымъ вмѣоцательствомъ въ событіи воли графа Шамбора, который, когда національное собраніе въ 1873 г. уже было совсѣмъ готово офиціально призвать его на французскій тронъ, неожиданно, подъ чисто внѣшнимъ предлогомъ, прервалъ шедшіе о семъ переговоры и видимо на­рочно разстроилъ свою кандидатуру на престолъ; Гвайта объясняешь это темъ, что онъ боялся занять мѣсто претен­дента, имѣющаго болѣе правъ, ибо какъ разъ тогда появился нѣкій Нейендорфъ, выдававшій себя за потомка Людови­ка XVII, который, по общепризнанному мнѣнію, умеръ ребенкомъ въ тюрьме Тамиль во время первой французской революціи.

Орвальское пророчество кончается следующими словами: «Свершилось. Великій Богъ ставитъ передъ моими глазами огненную стену, и я больше ничего не вижу. Да будетъ Онъ благословенъ вовеки. Аминь».