Оккультный мир

Ранее я спросил у Кут Хуми, в какой степени мне дозволено использовать его письма в работе над этой книгой; поэтому через несколько строк после процитированного отрывка он пишет:

«Я не накладываю никаких ограничений на использование вами всего, что я писал вам или мистеру***, поскольку полностью уверен в вашем такте и рассудительности, которые подскажут вам, что именно следует напечатать и как это лучше преподнести. Должен лишь попросить вас…» —

и далее он называет одно конкретное письмо, которое не желал бы предавать огласке,

— «Что же до остального, я оставляю всё это на растерзание критикам».

ОККУЛЬТНЫЕ ФИЛОСОФСКИЕ ДОКТРИНЫ

Как уже неоднократно утверждалось, оккультная философия, пройдя через различные страны и исторические периоды, сохранилась до наших дней по существу неизменной. В разные эпохи и в разных местах расцветали, постепенно вытесняя друг друга, весьма несхожие мифологические системы, которыми пользовалась большая часть народа; однако религиозные знания, лежащие в основе каждой общенародной религии и доступные лишь посвящённому в них меньшинству, оставались практически идентичными. Конечно, с точки зрения современных западных представлений о том, что верно, а что неверно в этом отношении, представляется оскорбительной сама мысль о религии, которая является достоянием узкого круга людей, в то время как для нужд простого народа создается «псевдорелигия», как окрестили бы её сейчас.

Однако прежде чем, поддавшись этому чувству, позволить себе слишком категорично осуждать древних укрывателей истины, было бы неплохо решить, в какой степени это чувство определяется некоей разумной уверенностью в том, что обычной пастве пойдёт на пользу учение, которое по природе своей должно быть слишком изысканным и утончённым для восприятия основной массой народа, и насколько упомянутое чувство вызвано приобретённой привычкой рассматривать религию как нечто такое, что важно просто исповедовать, независимо от понимания.