Оккультный мир

Однако, если даже абстрагироваться от специфических археологических теорий, уже отмечалось, что «столь глубокая философия, столь облагороженные нравственные нормы и столь убедительные, постоянно доказуемые практические результаты не являются продуктом одного поколения или даже одной отдельно взятой эпохи. Приходилось нанизывать факты на факты, выводы на выводы, из одной науки должна была развиваться другая, бесчисленному множеству ярчайших умов человечества приходилось размышлять о законах Природы, прежде чем это древнее учение обрело конкретную форму. Доказательства того, что основополагающее учение идентично во всех религиях, находят в повсеместном распространении системы посвящений, в тайных жреческих кастах, ведавших мистическими словами силы, и в публичных демонстрациях необыкновенной власти над силами Природы, что указывало на связь со сверхъестественными сущностями. Среди всех этих народов одинаково ревностно охранялись все подступы к их таинствам, а посвящённые любых степеней, разглашавшие доверенные им секреты, карались смертью». Только что приведённая цитата из книги [«Разоблачённая Изида»] показывает, что так обстояло дело с элевсинскими и дионисийскими мистериями, с таинствами халдейских магов и египетских иерофантов. В «Агрушада Парикшай» — индусской книге брахманических церемоний — содержится тот же закон, который, по-видимому, переняли и ессеи, и гностики, и теурги-неоплатоники.

Масонство воспроизвело эту старую формулировку, хотя её raison d'etre [фр., «смысл»] в данном случае был утрачен одновременно с угасанием в среде масонов оккультной философии, на которой их обряды и церемонии построены в большей степени, нежели обычно представляют себе сами масоны. Доказательства тождественности, о которой идёт речь, можно обнаружить в обетах, формулах, ритуалах и учениях различных древних религий, и это подтверждают те люди, которые, я уверен, имеют полное право заявить по поводу данного факта, что «в Индии не только всё ещё сохранились воспоминания обо всём этом, но и по-прежнему живо Тайное Общество, и оно действует так же активно, как действовало всегда».

Коль скоро я должен буду подкрепить только что высказанные взгляды несколькими цитатами из «Разоблачённой Изиды» — великой книги мадам Блаватской, — то необходимо привести определённые пояснения относительно происхождения этого труда. Читатель, следивший по предыдущим страницам за моим повествованием об оккультных опытах, теперь уже лучше подготовлен к этим пояснениям. На самых обычных примерах из повседневной жизни я показал, как мадам Блаватская посредством системы психической телеграфии, используемой посвящёнными, поддерживает регулярные контакты со своими старшими «Братьями» по оккультизму. Стоит лишь осознать подобное положение дел — и станет легче понять, что при сборе материалов для такого труда, как «Изида», который включает в себя исчерпывающие объяснения всего, что только можно поведать об оккультизме внешнему миру, мадам Блаватской отнюдь не приходилось рассчитывать исключительно на собственные силы.

Истина, которую мадам Блаватская меньше всего на свете стремилась бы скрыть, состоит в том, что помощь, которую она оккультными способами получала от Братьев на протяжении всего периода работы над книгой, была такой обильной и длительной, что мадам не столько является автором «Разоблачённой Изиды», сколько входит в группу collaborateurs [фр., «соавторов»], фактически создавшую этот труд. Мне дали понять, что, приступая к работе над «Изидой», мадам Блаватская ещё ничего не знала о масштабах той задачи, которую она на себя взяла.

В соответствии с пожеланиями своих тайных друзей, мадам стала писать под их диктовку, однако сейчас, когда вышли в свет все тома этой книги, она начинается не с пассажей, написанных таким способом. Мадам Блаватская прежде не представляла себе, во что выльется эта работа — в газетную статью, в эссе для журнала или в более крупное сочинение. Но объём произведения непрерывно возрастал. Конечно, ещё не успев зайти слишком далеко, мадам стала понимать, что она собирается написать. Мадам Блаватскую явно подталкивали к выполнению этой задачи, и она, в свою очередь, внесла большой вклад в работу благодаря собственному природному уму. Однако Братья, по-видимому, всегда поддерживали её в этой работе не только телепатически диктуя ей текст, как в самом начале, но и прибегая порою к методу «осаждения» текста на бумагу (несколько образцов текста, созданного подобным методом, довелось получить и мне).

Благодаря этому методу нередко, пока мадам спала, изрядное количество подлинных страниц её рукописи оказывалось написанным чужим почерком. Иногда, просыпаясь по утрам, мадам обнаруживала, что к рукописи, которую она оставила ночью на своём письменном столе, прибавилось до тридцати таких страниц. Книга «Разоблачённая Изида», не говоря уже об её удивительном содержании, сама по себе является столь же значительным феноменом, как и те невероятные явления, что я описал.