Читаем Око настоящего возрождения полностью

Чен объяснил, что первую часть упражнения надо выполнять только на начальном этапе. По мере тренировок ощущение алмазного стержня будет даваться легко, и вы сможете войти в это состояние в любой момент безо всякой специальной подготовки.

Вторую же часть упражнения, как обычно, надо сначала выполнить три раза (второй и последующий разы — начиная с пункта 5, так как предыдущие пункты описывают, как сесть в позу полулотоса, а все повторы упражнения выполняются, не меняя этой позы).

Во время выполнения упражнения временно перекрывается утечка энергии через копчик, и при этом сокращением мышц живота мы заставляем энергию течь вверх. При данной позе этой энергии некуда деться, кроме как начать питать собой энергетическую ось тела — алмазный центр, являющийся не чем иным, как средоточием вашей личной силы.

Выполняемое ежедневно, это упражнение позволяет накопить сколь угодно много личной силы, которой хватает и на омоложение, и на защиту, и на достижение необходимых вам целей в жизни.

Не у всех сразу получается правильно сесть в позу полулотоса — правое колено бывает трудно уложить на землю. Это не страшно, выполняйте поначалу так, как получается. Сути упражнения это не меняет, накоплению личной силы не помешает. По мере тренировок тело становится не только более сильным, но и более гибким, пластичным, и тогда даже более сложные упражнения перестают быть проблемой, независимо от возраста тренирующегося.

Глава 7

Небесное Око

Вот и шестое упражнение я начал делать без труда девять раз подряд, и Чен, проверив, как это у меня получается, кивнул одобрительно. Я приготовился внимать ему и дальше, я готов был продолжать обучение хоть до бесконечности, потому что за плечами поистине выросли крылья. Я сам себе удивлялся — и как это я жил дальше, не зная ничего о науке второго рождения. Мне казалось, что это уже произошло — я в самом деле родился заново, оставив далеко позади весь свой прошлый опыт, и открывшись навстречу жизни, начавшейся для меня заново, здесь, в затерянном в горах тибетском монастыре, среди его необыкновенных, вечно молодых обитателей.

Жизнь — урок, который никогда не кончается

Но Чен, казалось, не спешил учить меня дальше. Он сказал, что теперь я должен потратить несколько дней, чтобы потренироваться в выполнении всех шести упражнений подряд, без перерыва, по девять раз каждое.

— Значит, обучение закончено? — спросил я даже с некоторым разочарованием.

— Почти, — улыбнулся Чен. — Но — не совсем. Сейчас в твоих руках есть мощный инструмент к тому, что называется второе рождение. Но нет главного — ключа, которым этот инструмент приводится в действие.

А я-то думал, что уже преуспел в освоении комплекса, уже достиг всего, чего можно достичь! Как же я был самонадеян.

— Не думай, что когда-нибудь ты сможешь поставить точку, решив, что ты достиг всех возможных высот, и дальше тебе идти некуда, — опять, словно поняв, о чем я думаю, сказал Чен. — Жизнь — это вечное движение, и конца ему нет. Какого бы совершенства ты ни достиг, впереди тебя будет манить еще большее совершенство.

— Но я смогу хотя бы немного приблизиться к твоему искусству, Чен? — спросил я. — Научусь ли быть таким же молодым в любом возрасте, таким же сильным?

— Научишься, — кивнул Чен. — Но когда ты этому научишься, то увидишь, что перед тобой возникли новые задачи, новые вершины, новые пути, и по ним тебе еще идти и идти.

— Неужели и для тебя еще существуют какие-то недостижимые вершины? Есть то, чего ты не умеешь, чему тебе еще надо учиться? — в тот момент мастер мне в самом деле казался самим совершенством, и мне странно было думать о том, что и он еще в чем-то является учеником.

— Несомненно, мне еще многому предстоит учиться, — Чен взглянул на меня с улыбкой, будто говорящей: «А чему тут удивляться, ведь это вполне естественно!»

— Ты хочешь научиться бессмертию? — вдруг осенило меня.

Но Чен лишь загадочно улыбнулся, и не успел мне ничего ответить, потому что тут подошел Ю, и они заговорили между собой. Чен знаком дал мне понять, что я свободен — могу идти и осваивать весь комплекс из шести упражнений подряд.

Шесть упражнений — настройка

на гармонию Вселенной

Перейти на страницу:

Все книги серии Око настоящего возрождения

Око настоящего возрождения. Как научиться влиять на людей. Древняя практика тибетских лам
Око настоящего возрождения. Как научиться влиять на людей. Древняя практика тибетских лам

Посетивший закрытый монастырь в горах Тибета расскажет о семи упражнениях «Йоги сердца» — особого комплекса, который раскрывать естественную данную каждому человеку от рождения способность чувствовать других людей. Эти упражнения избавят от внешних программ, которые мешают нам быть естественными. «Йога сердца» — это возможность влиять на мысли, сознание и даже подсознание через тело.В этой книге — знание о том, как понимать и видеть суть человека, его истинные намерения, желания, чувства, как настраиваться на разных людей, быть привлекательным, учитывать интересы других, не ущемляя при этом свои, как помогать каждому, так чтобы люди помогали и тянулись к вам. Эта книга об истинном духовном лидерстве и умении вести людей за собой.

Петр Левин

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика

Похожие книги

Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее