Читаем Око настоящего возрождения полностью

Четвертое упражнение«Очищение энергии». Научило меня возвращать энергию, уходившую на негативные переживания, и перекрывать дальнейшую утечку этой энергии.

Пятое упражнение«Балансировка энергии». Привело к гармонии все энергетические вихри (чакры) моего тела, настроило их на работу в унисон, придало им единые энергетические и динамические характеристики.

Шестое упражнение«Сила и защита». Дало мне ощущение мощного внутреннего стержня, наделило личной силой, укрепило и отшлифовало мою энергетическую оболочку, придав новое качество всем энергетическим характеристикам — качества монолитности и неуязвимости.

Пещера

После выполнения всех шести упражнений подряд я чувствовал себя именно таким — сильным, с мощным внутренним стержнем, монолитным и неуязвимым. Энергия буквально вибрировала в каждой клетке моего тела.

Но на следующий день это ощущение уже не было таким ярким. Еще через день удерживать чувство алмазного стержня оказалось сложнее. Вот тут-то я и почувствовал, что мое обучение не завершено, что мне не хватает чего-то важного, что ощущение силы во мне пока еще очень зыбко, не закреплено.

Очевидно, должно быть что-то, что закрепит это состояние, сделает его стабильным, так, чтобы я никогда не расставался с ним. Оставалось надеяться только на тот самый ключ ко всему комплексу, о котором говорил Чен. Видимо, этот ключ должен активировать и закрепить в моем теле все те процессы, которые уже во мне произошли.

Теперь я сгорал от нетерпения. Мне хотелось как можно скорее узнать, что же это за ключ, и как я могу его получить!

И вот наконец настал знаменательный момент: вечером Чен сказал мне, что завтра я должен буду встать до рассвета и еще затемно подойти к его дому. Нам предстоит отправиться в путь.

Подробностей он не сообщил, и мне оставалось только гадать, куда и зачем мы отправимся в предрассветной мгле. Может быть, предстоит какой-то ритуал в одном из монастырских храмов, или в другом каком-то священном месте?

Ночью я почти не спал из-за охватившего меня волнения — я предчувствовал, что ждет меня что-то особое, перебирал в уме разные догадки, но, так ни к чему и не придя, провалился в зыбкий сон уже совсем под утро.

Поспал я, наверное, не больше получаса — а потом какая-то сила подняла меня. Даже не глядя на часы, я понял, что мне пора. Наскоро одевшись и умывшись, я вышел из дома.

Чен уже ждал меня. Ю не было. Нам предстояло отправиться куда-то вдвоем.

Я удивился, когда мы вышли к воротам монастыря. Еще даже не начинало рассветать, вокруг была непроглядная тьма. Неужели в такой тьме мы пойдем куда-то в горы?

Озноб прошиб меня от этой мысли, но моя догадка подтвердилась: вслед за учителем я вышел за ворота.

— Иди за мной и не отставай, — сказал он, на всякий случай продублировав этот приказ при помощи жестов (едва различимых даже на расстоянии протянутой руки), но я понял и так.

Мы шли молча, я изо всех сил старался не отстать, но у меня это плохо получалось. Каждый шаг давался мне с трудом, я все время боялся, что в потемках оступлюсь, споткнусь о камень или угожу в какую-нибудь яму. Кругом были горы, здесь и при свете дня передвигаться трудно, а уж в темноте!

Чен, дождавшись меня, когда я в очередной раз от него отстал, велел мне не думать о ногах, а полностью сосредоточиться только на намерении идти быстро и уверенно.

Я так и сделал — и о чудо! Под ноги мне перестали попадаться кочки и камни, нога будто сама чувствовала, куда нужно ступать, чтобы передвигаться легко и спокойно, без препятствий. Я перестал отставать.

Мы шли довольно долго, и небо наконец начало светлеть. Все явственнее виделись очертания гор вокруг, и дорога теперь не представляла таких трудностей.

Когда уже почти совсем рассвело, тропинка пошла круто в гору — вот с этим восхождением я в потемках вряд ли бы справился! Справившись с крутым подъемом, мы оказались на довольно обширном плато, с которого открывался вход в пещеру.

Чен подвел меня к нему и велел войти внутрь.

Это была небольшая пещерка, и сначала мне показалось, что внутри совсем темно. Но когда глаза немножко привыкли, я заметил, что откуда-то падает свет.

Мы прошли внутри пещеры еще десяток шагов, и я увидел этот источник света: наверху было небольшое отверстие, через которое проглядывал кусочек уже по-утреннему голубого неба.

Перейти на страницу:

Все книги серии Око настоящего возрождения

Око настоящего возрождения. Как научиться влиять на людей. Древняя практика тибетских лам
Око настоящего возрождения. Как научиться влиять на людей. Древняя практика тибетских лам

Посетивший закрытый монастырь в горах Тибета расскажет о семи упражнениях «Йоги сердца» — особого комплекса, который раскрывать естественную данную каждому человеку от рождения способность чувствовать других людей. Эти упражнения избавят от внешних программ, которые мешают нам быть естественными. «Йога сердца» — это возможность влиять на мысли, сознание и даже подсознание через тело.В этой книге — знание о том, как понимать и видеть суть человека, его истинные намерения, желания, чувства, как настраиваться на разных людей, быть привлекательным, учитывать интересы других, не ущемляя при этом свои, как помогать каждому, так чтобы люди помогали и тянулись к вам. Эта книга об истинном духовном лидерстве и умении вести людей за собой.

Петр Левин

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика

Похожие книги

Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее