Читаем Окрестности Петербурга. Из истории ижорской земли полностью

Но еще до завершения строительных работ, 29 мая 1723 г., во время посещения царем монастыря, было дано высочайшее повеление «обретающиеся во Владимирском монастыре мощи Святого Благоверного Великаго Князя Александра Невского перенести в Александровский монастырь» [Хитров 1992, с. 232–233]. Еще в феврале 1722 г., по распоряжению Петра I, мощи святого были освидетельствованы в Рождественском монастыре архиепископом Феодосием и архимандритом монастыря Сергием. Известно, что еще раньше, в 1695 г., суздальским митрополитом Иларионом они были переложены в новую раку, на которой написано, что «сия рака устроена царями Петром и Иоанном Алексеевичами по благословлению епископа Адриана» в том же году [Завадская 1996, с. 85].

Церемония перенесения мощей замышлялась как важнейшая идеологическая акция, призванная закрепить в общественном сознании русского народа перенос столицы на невские берега и провозгласить святого Александра ее покровителем. Торжественное шествие началось во Владимире, где 10–11 августа 1723 г. были организованы церковные службы. При огромном стечении народа, под колокольные звоны, священнослужители вынесли ковчег с мощами на специальных носилках на улицу. Сопровождавшуюся высшими представителями духовенства святыню везли через всю страну, и все продвижение было обставлено крестными ходами, песнопениями, церковными церемониями и службами.

«Умилительное зрелище представляло шествие святыни через землю Русскую! Во всех селах и городах, лежавших на пути, встречали и провожали святыню с крестами и иконами, с молебным пением и колокольным звоном. Народ из ближних и дальних местностей стекался во множестве на поклонение святым мощам. Многие, не исключая женщин и детей, горели желанием сподобиться участия в несении святыни» [Хитров 1992, с. 234–236]. 18 августа процессию встретили в Москве звоном всех церковных колоколов, 26 августа – в Твери, 28-го – в Торжке. В городе Боровичи ковчег поместили на яхту, на которой 9 сентября перевезли через Ильмень до Новгорода, где его установили в шатре перед Святой Софией. После праздничных богослужений святыню везли водою по Волхову до Ладоги. По всему пути следования устраивались ежедневные встречи ее народом в селениях и монастырях.

Первоначально планировалось приурочить внесение мощей в Александро-Невский монастырь ко второй годовщине заключения Ништадтского мира со Швецией 30 августа, но прибытие процессии в Петербург, намеченное на 25 августа, задержалось. Поэтому 17 сентября был издан указ о том, чтобы временно поместить святыню в Благовещенскую соборную церковь г. Шлиссельбурга, где она и хранилась с 1 октября до августа следующего года [Хитров 1992, с. 234–236].

В 1724 г. встрече мощей в столице сопутствовали большие торжества. Император со свитой на галере встречал процессию у устья Ижоры (по другим сведениям – на подходе к Александро-Невскому монастырю). Здесь мощи перенесли с яхты на царское судно, по преданию, царь стал у руля, а вельможам велел взяться за весла. Под пушечную пальбу процессия судов, среди которых был и ботик Петра, направилась к монастырю. Здесь у специально построенной пристани процессию встречали церковнослужители, императрица со знатью и толпы простых горожан. Раку с мощами, перенесенную в монастырь знатнейшими вельможами, поместили во вновь освященную церковь Александра Невского – верхний храм церкви Благовещения Пресвятой Богородицы (рис. 50).

Слова из церковной службы, состоявшейся 30 августа, в день перенесения мощей в Александро-Невский монастырь, передают царившее в столице настроение: «Веселися, Ижорская земля и вся Российская страна! Варяжское море, восплещи руками! Нево реко, распространи своя струи! Се бо Князь твой и Владыка, от Свейскаго ига тя свободивый, торжествует во граде Божии, его же веселят речная устремления! Веселитеся днесь, Российстии народи! Ликуйте начала и власти! Се бо плоть от плоти вашея и власть от власти вашея Благоверный Князь Александр Невский ликует со ангелы на небеси и всех своих сродников и властей и под властию сущих на духовное созывает торжество, о всех молится Господу! Возведи окрест очи твои, Россие, и виждь, се бо распространишася пределы твоя и приусугубишася от востока и севера и юга чада твоя, и Промыслу Вышняго, по бранях, в мире воспой песни твоя! Создай грады твоя новые, Россие, утверждай миром пределы твоя! Господь с тобою, Господь помощник! Даждь убо славу имени Его, преславно ныне прославившему тя!» [Хитров 1992, с. 236–237]. Служба сопровождалось звоном колоколов, пушечной пальбой и праздничными иллюминациями. День 30 августа был объявлен церковным праздником – Днем перенесения мощей святого благоверного князя Александра Невского.


Рис. 50. Тимм В.Ф. Перенесение мощей се. Александра Невского. Русский художественный листок, 1861 г. РНБ, Отдел эстампов


Перейти на страницу:

Все книги серии Всё о Санкт-Петербурге

Улица Марата и окрестности
Улица Марата и окрестности

Предлагаемое издание является новым доработанным вариантом выходившей ранее книги Дмитрия Шериха «По улице Марата». Автор проштудировал сотни источников, десятки мемуарных сочинений, бесчисленные статьи в журналах и газетах и по крупицам собрал ценную информацию об улице. В книге занимательно рассказано о богатом и интересном прошлом улицы. Вы пройдетесь по улице Марата из начала в конец и узнаете обо всех стоящих на ней домах и их известных жителях.Несмотря на колоссальный исследовательский труд, автор писал книгу для самого широкого круга читателей и не стал перегружать ее разного рода уточнениями, пояснениями и ссылками на источники, и именно поэтому читается она удивительно легко.

Дмитрий Юрьевич Шерих

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

60-е
60-е

Эта книга посвящена эпохе 60-х, которая, по мнению авторов, Петра Вайля и Александра Гениса, началась в 1961 году XXII съездом Коммунистической партии, принявшим программу построения коммунизма, а закончилась в 68-м оккупацией Чехословакии, воспринятой в СССР как окончательный крах всех надежд. Такие хронологические рамки позволяют выделить особый период в советской истории, период эклектичный, противоречивый, парадоксальный, но объединенный многими общими тенденциями. В эти годы советская цивилизация развилась в наиболее характерную для себя модель, а специфика советского человека выразилась самым полным, самым ярким образом. В эти же переломные годы произошли и коренные изменения в идеологии советского общества. Книга «60-е. Мир советского человека» вошла в список «лучших книг нон-фикшн всех времен», составленный экспертами журнала «Афиша».

Александр Александрович Генис , Петр Вайль , Пётр Львович Вайль

Культурология / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Сериал как искусство. Лекции-путеводитель
Сериал как искусство. Лекции-путеводитель

Просмотр сериалов – на первый взгляд несерьезное времяпрепровождение, ставшее, по сути, частью жизни современного человека.«Высокое» и «низкое» в искусстве всегда соседствуют друг с другом. Так и современный сериал – ему предшествует великое авторское кино, несущее в себе традиции классической живописи, литературы, театра и музыки. «Твин Пикс» и «Игра престолов», «Во все тяжкие» и «Карточный домик», «Клан Сопрано» и «Лиллехаммер» – по мнению профессора Евгения Жаринова, эти и многие другие работы действительно стоят того, что потратить на них свой досуг. Об истоках современного сериала и многом другом читайте в книге, написанной легендарным преподавателем на основе собственного курса лекций!Евгений Викторович Жаринов – доктор филологических наук, профессор кафедры литературы Московского государственного лингвистического университета, профессор Гуманитарного института телевидения и радиовещания им. М.А. Литовчина, ведущий передачи «Лабиринты» на радиостанции «Орфей», лауреат двух премий «Золотой микрофон».

Евгений Викторович Жаринов

Искусствоведение / Культурология / Прочая научная литература / Образование и наука