Окрестности Петербурга. Из истории ижорской земли

Капитульным храмом ордена стал Троицкий собор Александро-Невской лавры. Награда имела одну степень и состояла из трех знаков. В статуте значилось: «знаки сего ордена суть следующие: 1. Крест золотой с красной с обеих сторон финифтью, имеющий между четырьмя концами своими четырех, золотых же, двуглавых орлов под Императорскою короною, с распущенными крыльями, коими они на поверхности лицевой стороны креста и соединяются между собою, имея в когтях перуны и лавровые венки; в середине креста, на облачном финифтяном поле, изображение на коне Св. Александра Невского, а на другой стороне латинский его вензель под Княжескою короною; 2. Звезда серебряная, в средине которой в таковом же поле вензеловое имя Св. Александра Невского под Княжескою короною; в окружности на красном поле изображен золотыми буквами орденский девиз: «За труды и Отечество»; 3. Лента красная, носимая чрез левое плечо» (рис. 53) [Статут Императорского ордена 1892, с. 268].

Кавалерами этого ордена, существовавшего до революции 1917 г., стало около трех тысяч человек. Представители российской императорской фамилии являлись его наследственными кавалерами: великие князья получали орден при крещении, а князья императорской крови – по достижении совершеннолетия. Орденом Святого Александра Невского были награждены многие выдающиеся россияне, среди них А.Д. Меншиков, Б.Х. Миних, Г.А. Потемкин, А.В. Суворов, М.И. Кутузов, Ф.Ф. Ушаков, П.П. Семенов-Тян-Шанский и многие другие. Награждались им и иностранные граждане – монархи, военные и государственные деятели – за заслуги перед Россией. В числе награжденных, по иронии судьбы, оказались и известные ее противники – короли Пруссии Фридрих II и Швеции Густав III и Густав Адольф IV, и даже император Франции Наполеон, получивший свой орден за Тильзитский мир 1807 г.

Храмы небесного хранителя российских императоров

Екатерина II хорошо знала о подвигах Александра Невского, что нашло отражение в написанных ею в 1780-е гг. «Записках касательно российской истории». Императрица пожертвовала покров, украшенный бриллиантами, для его гробницы, перенесенной в 1790 г. во вновь построенный Свято-Троицкий собор лавры. Возможно, с этим связано и ее распоряжение о назначении постоянного жалованья причту Александро-Невской церкви в Усть-Ижоре. В честь святого князя она назвала и внука – будущего императора Александра I (1777–1825), которого хотела возвести на престол, минуя его отца, Павла I. Впоследствии, в течение XIX в., имя святого Александра носили еще два русских императора – Александр II (1818–1881) и Александр III (1845–1894).

Именно по этой причине святому Александру, «небесному покровителю русских царей», посвящены десятки православных храмов на всей территории Российской империи от Великого княжества Финляндского и Царства Польского на западе до Петропавловска-Камчатского (1857 г.)[26] и Владивостока (1911 г.) на востоке. Основными заказчиками строительства церквей выступали представители императорской династии, военные, казенные и учебные заведения. В ту же пору появляется много домовых храмов и приделов Святого Александра [Кривошеев, Соколов 2009, с. 187–195[27]]. Оживленное строительство подобных церквей начинается уже при Александре I, но большинство из них возведено во времена правления Александра II и в особенности Александра III. Некоторые из храмов сооружались в память об императорах и их деяниях, другие – в честь побед, одержанных в XIX столетии: Отечественной 1812 г., Крымской и Русско-турецких войнах. Грандиозный храм-памятник Святого Александра по проекту А.П. Померанцева в память об освобождении Александром II крестьян планировалось создать в Москве. Построенную накануне революции церковь так и не освятили, а впоследствии она была уничтожена.

Несмотря на массовые разрушения церквей в советские годы, многие из них сохранились до наших дней, причем не только на территории России, но и в бывших владениях Российской империи: в Риге (1825 г.), Хельсинки (1854 г.), Тбилиси (1864 г.), Вильнюсе (1898 г.), Минске (1898 г.), Таллине (1900 г.), Ташкенте (1904 г.), Ашхабаде (1892–1900 гг.). Другие – в Баку (1898 г.), Астане (1891–1893 гг.), Киеве (1889 г.) – были снесены по политическим соображениям в годы советской власти.