Окрестности Петербурга. Из истории ижорской земли

После революции, с началом гонений на церковь, одним из средств борьбы с ней и подрыва ее основ новая власть избрала проведение акций по вскрытию и освидетельствованию мощей святых. Идеологическое обоснование этой деятельности подготавливалось со времен Гражданской войны журналом «Революция и церковь», в котором печатались статьи тогдашних видных государственных деятелей, включая Ленина, Бухарина, Коллонтай. Формальным поводом для начала массового вскрытия святых мощей послужило обнаружение в раке святого Александра Свирского восковой куклы. Понимая особое значение Александра Невского для русской истории, митрополит Петроградский и Гдовский Вениамин обратился к председателю Петроградского совета Г.Е. Зиновьеву с письмом, где выражалась надежда, что мощи святого и благоверного князя не будут потревожены. В ответ на обращение митрополита в журнале «Революция и церковь» опубликовали статью П.А. Красинова «Религиозная хитрость» с атеистическими нападками и на митрополита, и на Александра Невского [Кашеваров 1994, с. 31–41]. После дискуссии в революционной прессе и появления в 1920 г. указа о ликвидации святых мощей путем передачи их в музеи, в 1922 г. раку с останками Александра Невского, находившуюся в лавре, вскрыли. В результате осмотра специальной комиссией в ней было обнаружено 12 небольших костей разного цвета и две одинаковые кости правой ноги, что, по мнению представителей комиссии, свидетельствовало о том, что они «от разных мощей» [Долгинов 1961, с. 42]. Тогда-то и вспомнили легенду о том, что еще при переносе мощей в новую столицу Петр I осматривал их, после чего бросил ключ в Неву, запретив кому-либо вскрывать раку. Вспомнили и то, что мощи эти дважды горели в пожарах Рождественского монастыря в 1491 и в 1680-х гг. [Бегунов, Сапунов 1995, с. 85–90].

После всех разоблачений и обрушившихся на православную церковь гонений съезд духовенства осудил «всякую фальсификацию нетленности, каковые факты ясно установлены в революционное время». Поэтому, чтобы избежать дальнейшего осквернения святынь, церковь приняла мудрое решение: «Во избежание могущей быть и впредь фальсификации мощей – предавать их земле» [Долгинов 1961, с. 42]. Однако новые власти передали мощи Александра Невского на хранение в Музей истории религии и атеизма, где была развернута экспозиция о церковных фальсификациях со священными реликвиями. Знаменитый серебряный саркофаг вместе с другими церковными ценностями был предназначен для продажи, но чудом избежал переплавки. Благодаря ходатайству деятелей культуры, он поступил в Государственный Эрмитаж.

Рис. 60. Николай Черкасов в роли Александра Невского

Перед началом Великой Отечественной войны, когда страна готовилась к отражению фашистского вторжения, советские власти снова обратились к образу князя-воителя. В 1938 г. кинорежиссер Сергей Эйзенштейн снял фильм «Александр Невский» (рис. 60). Музыку для него написал композитор Сергей Прокофьев, а в главной роли снялся известный советский артист Н.К. Черкасов[30]. Фильм «Александр Невский» вышел на экраны страны 1 декабря 1938 г. и сразу завоевал всенародное признание, а позднее стал одним из признанных шедевров мирового кино. По мотивам музыки к фильму Сергей Прокофьев сочинил знаменитую кантату «Александр Невский», ее премьера состоялась 17 мая 1939 г. в Большом зале Московской консерватории.

После начала Великой Отечественной войны, в 1942 г., сразу два известных русских художника обращаются к образу князя-воителя. П.Д. Корин, создавший триптих «Александр Невский»[31], вспоминал: «В 1942–1943 годах мною был написан триптих „Александр Невский". Я писал его в суровые годы войны, стремясь отразить непокорный гордый дух нашего народа, который в судный час своего бытия встал во весь свой гигантский рост» [Корин 1988] (рис. 61). Грозный облик воина в окружении дорогих символов родной земли перекликался с языком плаката. Еще одно полотно «Александр Невский» в том же году создал в Индии Н.К. Рерих, изобразив конного князя во главе русского воинства над поверженными немецкими рыцарями (рис. 62).

Рис. 61. П.Д. Корин. Центральная часть триптиха «Александр Невский»

Необычайный всплеск интереса к образу Невского в русской культуре и причастность к этому ее выдающихся деятелей стали требованием времени: в мире шла величайшая за всю историю война. Но в значительной мере это служило цели подъема патриотических настроений в стране. Плакаты с изображениями Александра Невского и других известных русских полководцев, призывающих к победе над врагом, стали распространенным агитационным средством на фронте и в тылу. Их имена присваивались воинским соединениям и партизанским отрядам. Идеологическое значение имели и многочисленные научные и популярные издания того времени, посвященные Александру Невскому.

Рис. 62. Н.К. Рерих. Александр Невский. 1942 г.