Окские предания о разбойнике Рощине: от исторического факта к фольклору, литературе и массовой культуре

Судя по этим документам, в 1774—1775‑х гг., в то время как регион был охвачен народными волнениями (особенно после приближения в июле 1774 г. к Арзамасу отрядов Е. Пугачева, а также после подавления восстания и казни Пугачева в январе 1775 г.), вооруженный отряд атамана Петра Рощина совершал возле Елатьмы и Касимова на реках Оке и Мокше нападения на речные суда и барские усадьбы. По показаниям С. Афанасьева, в начале лета 1775 г. отряд Рощина «пришел в Касимовский уезд в село, а как называется, не знает, и в селе разграбили дом господский и взяли денег сто рублев, да серебряной посуды, ⟨…⟩ и разделя по себе денег, ⟨…⟩ кому что разбойник Рощин дал, ⟨…⟩ ему досталось денег тридцать рублев…» [РГАДА, ф. 419, оп. I, ч. VI, №82, л. 8 об.]. Афанасий Никитин на допросе показал, что навещал сына в стане атамана Рощина в Рожновом бору, и сын «по уговору с ним дал ему и разбойных денег двадцать рублев ⟨…⟩, и пришед, те взятые у сына своего Сергея деньги двадцать рублев неподалеку работничьей избы зарыл потаенно в землю, а из земли уже неведомо кем вырыты и унесены…» [РГАДА, ф. 419, оп. 1, ч. VI, №83, л. 4 об.]. А задержанный в ноябре 1774 г. разбойник Елисей Рощин показал, что «имел он вместе с братом своим атаманом Петром Рощиным пристань Шацкого уезду у жительствующего в деревне Алферьево помещика Ивана Ермолова, то ему в разные времена по приходу их давали денег рублев до двухсот» [РГАДА, ф. 453, оп. I, ч. III, №2843, л. 1]. Сведений о ликвидации отряда Петра Рощина и о судьбе самого атамана обнаружить пока не удалось.

Известность атамана Рощина в народе была настолько велика, что с течением времени рассказы с описанием его «подвигов» получили большое распространение среди местных жителей и надолго определили сюжетный состав преданий. В 1843 г. городской глава г. Мурома А. А. Титов (1783—1848), основываясь на этих рассказах, упомянул имя разбойника Рощина в своем труде «Историческое обозрение города Мурома». Он сообщил, что ни одно судно не могло пройти по Оке без уплаты пошлины Рощину, которая составляла один серебряный рубль с шеста, т. е. с человека-рабочего, и «суднахозяева сумму эту, будто, выдавали рабочим еще при отплытии с Моршанской и др. пристаней, как бы законную повинность» [Титов 1991, 76].

Первые подробные записи народных преданий (из обнаруженных к настоящему времени) были сделаны во Владимирской губ. в середине XIX в. священником с. Шиморское Меленковского у. А. Н. Полисадовым [АРГО, VI, оп. I, №67, л. 57—76]. Он указывал, что по преданию старожилов лет сто назад в д. Тамболес (недалеко от Шиморского) жили три брата — Елис, Петр и Василий Ивановы, по фамилии Рощины, причем Василий, отданный в солдаты, сбежал и стал атаманом разбойничьей шайки, которая в течение семи лет грабила округу, в том числе и речные суда. Награбленное Рощин прятал в Рожновом бору и на Колодливом озере. Уже в этих рассказах сообщается, что Рощин был колдун: умел заговаривать ружья, и пуля его не брала. Местных жителей Рощин особенно не обижал, однако прославился своей жестокостью, очень часто его жертвы оказывались подвешенными со связанными руками и ногами над горящими вениками. Убили Рощина на Колодливом озере, когда отряду казаков и солдат, посланному для его поимки, помогли местные жители во главе с неким стариком из д. Старая Верея Артамоном, который был еще более сильный колдун, чем Рощин. Раненый Рощин упал с лодки в воду, ухватился за борт, но крестьяне отрубили ему обе руки топором, и он утонул. Местные жители в скором времени начали поиски кладов Рощина, которые оказались «заклятыми». А братья Василия Рощина «вдвоем близ Тамболеса и вверх по Оке долго еще пошалили, покутили и наконец пропали без вести». Таким образом, уже в середине XIX в. в народных преданиях о разбойнике Рощине отмечено появление типологических разбойничьих мотивов: Рощин — колдун, оставивший много «заклятых» кладов.