Фольклорные экспедиции ГГУ 1981 г. (под руководством В. Н. Морохина) и 1985 г. (под руководством Н. В. Морохина) зафиксировали в рассказах местных жителей (среди прочих известных сюжетов [Турусов 2004, 77—79]) уже элементы пересказа сюжета повести Н. П. Ключарева: «
В конце XX — начале XXI в. предания о Рощине были включены в состав нескольких нижегородских фольклорных сборников [Морохин 1971; 1998; 2002; Шустов 2001], однако составители зачастую некритично относились к публикуемому материалу, а порой допускали искажения и фальсификацию фольклорных текстов.
В июле 2004 г. под руководством автора этих строк состоялась фольклорная экспедиция ННГУ, побывавшая в пограничных районах трех соседних областей — Выксунском р‑не Нижегородской обл., Меленковском р‑не Владимирской обл. и Касимовском р‑не Рязанской обл.[2]
Во время экспедиции были записаны предания, носящие следы влияния как ключаревской повести (о рабочем Василии Рощине, особенно в Выксунском р‑не), так и «лубочно-загоскинского» варианта (о Кузьме Рощине в дореволюционных книжках, долго хранившихся у сельских жителей). Кроме того, в Рязанской обл. (р. п. Елатьма) был записан рассказ, являющийся результатом влияния соседнего разбойничьего цикла: повествуя о разбоях шайки Рощина, рассказчик настаивал, что атамана звали Кудеяр. Вместе с тем в Меленковском р‑не Владимирской обл., менее затронутом влиянием повести Н. П. Ключарева, удалось записать предания, восходящие к историческим событиям: о нападении отряда Рощина на судно с казенными деньгами, о его укрывательстве в Рожновом бору и Колодливом озере, о поисках его кладов. Был также записан рассказ о том, как Рощин сжег на вениках девушку (считается, что данный мотив характерен исключительно для севернорусских разбойничьих преданий [Криничная 1991, 21]).В д. Нижняя Верея мы побеседовали с А. Н. Ивановой, которая происходит из семьи Ворожеиновых, враждовавшей во второй половине XVIII в. с атаманом Василием Рощиным. Она помнит рассказы матери об этом конфликте и о своем далеком предке — колдуне Ворожеинове.
Проведенные исследования позволили установить исторический факт существования вооруженного отряда атамана Петра Рощина, действовавшего на р. Оке в 1774—1775 гг., выявить целый пласт разнообразной лубочной литературы, посвященной разбойнику Кузьме Рощину (издававшейся со второй половины XIX в. вплоть до 1917 г.), обнаружить фольклорные записи об атамане Василии Рощине, относящиеся к середине XIX в., а также существенно расширить границы ареала народных преданий о разбойнике Рощине.
Предания о Кузьме Рощине наглядно демонстрируют, что формирование и развитие устной исторической прозы является сложным процессом. В нем первоначальные народные рассказы, основанные на исторических сведениях, дополнялись типологическими фольклорными мотивами и в то же время послужили источником литературных произведений, в частности лубочных разбойничьих повестей, в которых, в свою очередь, разрабатывались вполне самостоятельные сюжеты, возвращавшиеся затем в фольклор и дополнявшие его.
Литература
Бахтурин 1836 —
Добрынкин 1895 —
Загоскин 1987 —
Ключарев 1966 —
Ключарев 1984 —
Комовская 1951 —
Криничная 1991 —
Мельников 1978 —
Морохин 1971 — Нижегородские предания и легенды / Сост. В. Н. Морохин. Горький, 1971.
Морохин 1998 — Легенды и предания Волги-реки / Сост. В. Н. Морохин; Подгот. текста Н. В. Морохина и Д. Г. Павлова. Н. Новгород, 1998.
Морохин 2002 — Легенды и предания Волги-реки / Сост. В. Н. Морохин; Подгот. текста Н. В. Морохина и Д. Г. Павлова. Н. Новгород, 2002.
Соколова 1970 —
Тимонина 2001 — Русский лубок. Народная книга. Библиографический список публикаций / Мат. подгот. Н. Р. Тимонина // Традиционная культура. 2001. №2. С. 70—81.