Читаем Октябрь. Память и создание большевистской революции полностью

Проживание Эйзенштейном Октябрьской революции через «Октябрь» было определено и сформулировано как коллективное действие. Работа над сценарием формально началась, когда осенью 1926 года Калинин вручил Эйзенштейну экземпляр книги Рида «Десять дней, которые потрясли мир», хотя, судя по всему, тот уже был с ней знаком [Александров 1983:99]. «Октябрь» действительно перекликался с мощной повествовательной образностью произведения Рида и поэмы Маяковского «Владимир Ильич Ленин». В августе 1926 г. руководитель политпросвета Советского Союза прислал Эйзенштейну список мемуаров, которые должны были помочь ему в подготовке. Историк А. В. Ефимов написал очерк «Октябрь» как основу для сценария [Красовский 1965: 41]. Александров вспоминал, что он перелопатил «горы документальных материалов», представляя себе многосерийный фильм, охватывающий февраль 1917 года и конец Гражданской войны; он встречался с историками, а также с писателем Александром Серафимовичем, «чтобы полнее представить себе материал» [Александров 1983: 99-100]. И Александров, и Эйзенштейн читали различные черновики сценария на собраниях участников событий и проводили вечера с членами Общества старых большевиков, расспрашивая о подробностях – в частности, о встрече Ленина на Финляндском вокзале [Там же: 107]. Эйзенштейн консультировался с Шуб, которая показала его группе собранную ею оригинальную хронику, а также изучил сотни новостных фотографий [Leyda 1983: 231][790]. Его группа обходила улицы и площади Ленинграда с многочисленными «участниками революционных событий», обсуждая с ними ключевые моменты революции [Александров 1983: 107]. Во время экскурсии по Ленинграду с Подвойским в качестве гида Эйзенштейн посетил Смольный, Зимний дворец и Петропавловскую крепость – «следы Революции», как он назвал их в своем дневнике в то время[791]. Эта прогулка прямо повлияла на те две-три тысячи метров пленки, которые он выбрал для фильма из 40 тысяч метров отснятого материала.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Антипсихиатрия – детище бунтарской эпохи 1960-х годов. Сформировавшись на пересечении психиатрии и философии, психологии и психоанализа, критической социальной теории и теории культуры, это движение выступало против принуждения и порабощения человека обществом, против тотальной власти и общественных институтов, боролось за подлинное существование и освобождение. Антипсихиатры выдвигали радикальные лозунги – «Душевная болезнь – миф», «Безумец – подлинный революционер» – и развивали революционную деятельность. Под девизом «Свобода исцеляет!» они разрушали стены психиатрических больниц, организовывали терапевтические коммуны и антиуниверситеты.Что представляла собой эта радикальная волна, какие проблемы она поставила и какие итоги имела – на все эти вопросы и пытается ответить настоящая книга. Она для тех, кто интересуется историей психиатрии и историей культуры, социально-критическими течениями и контркультурными проектами, для специалистов в области биоэтики, истории, методологии, эпистемологии науки, социологии девиаций и философской антропологии.

Ольга А. Власова , Ольга Александровна Власова

Медицина / Обществознание, социология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Управление мировоззрением. Подлинные и мнимые ценности русского народа
Управление мировоззрением. Подлинные и мнимые ценности русского народа

В своей новой книге автор, последовательно анализируя идеологию либерализма, приходит к выводу, что любые попытки построения в России современного, благополучного, процветающего общества на основе неолиберальных ценностей заведомо обречены на провал. Только категорический отказ от чуждой идеологии и возврат к основополагающим традиционным ценностям помогут русским людям вновь обрести потерянную ими в конце XX века веру в себя и выйти победителями из затянувшегося социально-экономического, идеологического, но, прежде всего, духовного кризиса.Книга предназначена для тех, кто не равнодушен к судьбе своего народа, кто хочет больше узнать об истории своего отечества и глубже понять те процессы, которые происходят в стране сегодня.

Виктор Белов

Обществознание, социология
Комментарии к материалистическому пониманию истории
Комментарии к материалистическому пониманию истории

Данная книга является критическим очерком марксизма и, в частности, материалистического понимания истории. Авторы считают материалистическое понимание истории одной из самых лучших парадигм социального познания за последние два столетия. Но вместе с тем они признают, что материалистическое понимание истории нуждается в существенных коррективах, как в плане отдельных элементов теории, так и в плане некоторых концептуальных положений. Марксизм как научная теория существует как минимум 150 лет. Для научной теории это изрядный срок. История науки убедительно показывает, что за это время любая теория либо оказывается опровергнутой, либо претерпевает ряд существенных переформулировок. Но странное дело, за всё время существования марксизма, он не претерпел изменений ни в целом и ни в своих частях. В итоге складывается крайне удручающая ситуация, когда ориентация на классический марксизм означает ориентацию на науку XIX века. Быть марксистом – значит быть отторгнутым от современной социальной науки. Это неприемлемо. Такая парадигма, как марксизм, достойна лучшего. Поэтому в тексте авторы поставили перед собой задачу адаптировать, сохраняя, естественно, при этом парадигмальную целостность теории, марксизм к современной науке.

Дмитрий Евгеньевич Краснянский , Сергей Никитович Чухлеб

Обществознание, социология