Читаем Октябрь. Память и создание большевистской революции полностью

Toews 1987 – Toews J. E. Intellectual History after the Linguistic Turn: The Autonomy of Meaning and the Irreducibility of Experience // American Historical Review. 1987. Vol. 92. Iss. 4. P. 879–907.

Tolz 1997 – Tolz V. Russian Academicians and the Revolution: Combining Professionalism and Politics. Basingstoke: Macmillan, 1997.

Tonkin 1992 – Tonkin E. Narrating Our Pasts: The Social Construction of Oral History. Cambridge: Cambridge University Press, 1992.

Trotzky 1919 – Trotzky L. From October to Brest-Litovsk. New York: Socialist Publication Society, 1919.

Trouillot 1995 – Trouillot M.-R. Silencing the Past: Power and the Production of History. Boston: Beacon, 1995.

Tudor 1972 – Tudor H. Political Myth. New York: Praeger, 1972.

Urton 1990 – Urton G. The History of a Myth: Pacariqtambo and the Origin of the Inkas. Austin: University of Texas Press, 1990.

Viola 2002 – Viola L. Popular Resistance in the Stalinist 1930s: Soliloquy of a Devil’s Advocate П Kritika. 2000. Vol. 1. Iss. 1. P. 45–70.

Vovelle 1994 – Vovelle M. 1789–1917: The Game of Analogies // The French Revolution and the Creation of Modern Political Culture I Ed. К. M. Baker. Oxford: Pergamon, 1994. Vol. 4. P. 349–378.

Wade 1991 – Wade R. A. The Revolution in the Provinces: Kharkov and the Varieties of Response to the October Revolution // Revolutionary Russia. 1991. Vol. 4. Iss. 1.

Walker 2002 – Walker B. Kruzhok Culture: The Meaning of Patronage in the Early Soviet Literary World // Contemporary European History. 2002. Vol. 11. Iss. l.P. 107–123.

Watson 1994 – Memory, History, and Opposition under State Socialism / Ed. R. S. Watson. Santa Fe: School of American Research Press, 1994.

Weiner 2001 – Weiner A. Making Sense of War: The Second World War and the Fate of the Bolshevik Revolution. Princeton: Princeton University Press, 2001.

Wenden 1981 – Wenden D. J. Battleship Potemkin: Film and Reality П Feature Films as History / Ed. K. R. M. Short. Knoxville: University of Tennessee Press, 1981. P. 37–61.

White 1979 – White J. D. The Sormovo-Nikolaev Zemlyachestvo in the February Revolution // Soviet Studies. 1979. Vol. 31. Iss. 4. P. 475–504.

White 1985 – White J. D. Early Soviet Historical Interpretations of the Russian Revolution, 1918–1924 // Soviet Studies. 1985. Vol. 37. Iss. 3. P. 330–352.

White 1987 – White H. The Question of Narrative in Contemporary Historical Theory // The Content of the Form: Narrative Discourse and Historical Representation. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1987.

White 1988 – White S. The Bolshevik Poster. New Haven: Yale University Press, 1988.

White 1994 – White J. D. The Russian Revolution, 1917–1921: A Short History. London: Edward Arnold, 1994.

White 2001 – White J. D. Lenin: The Theory and Practice of Revolution. Basingstoke, England: Palgrave, 2001.

Wood 1997 – Wood E. A. The Baba and the Comrade: Gender and Politics in Revolutionary Russia. Bloomington: Indiana University Press, 1997.

Wright 1985 – Wright P. On Living in an Old Country: The National Past in Contemporary Britain. London: Verso, 1985.

Zipes 1993 – Zipes J. The Utopian Function of Tradition // Telos. 1993. Vol. 94. P. 25–29.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Антипсихиатрия – детище бунтарской эпохи 1960-х годов. Сформировавшись на пересечении психиатрии и философии, психологии и психоанализа, критической социальной теории и теории культуры, это движение выступало против принуждения и порабощения человека обществом, против тотальной власти и общественных институтов, боролось за подлинное существование и освобождение. Антипсихиатры выдвигали радикальные лозунги – «Душевная болезнь – миф», «Безумец – подлинный революционер» – и развивали революционную деятельность. Под девизом «Свобода исцеляет!» они разрушали стены психиатрических больниц, организовывали терапевтические коммуны и антиуниверситеты.Что представляла собой эта радикальная волна, какие проблемы она поставила и какие итоги имела – на все эти вопросы и пытается ответить настоящая книга. Она для тех, кто интересуется историей психиатрии и историей культуры, социально-критическими течениями и контркультурными проектами, для специалистов в области биоэтики, истории, методологии, эпистемологии науки, социологии девиаций и философской антропологии.

Ольга А. Власова , Ольга Александровна Власова

Медицина / Обществознание, социология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Управление мировоззрением. Подлинные и мнимые ценности русского народа
Управление мировоззрением. Подлинные и мнимые ценности русского народа

В своей новой книге автор, последовательно анализируя идеологию либерализма, приходит к выводу, что любые попытки построения в России современного, благополучного, процветающего общества на основе неолиберальных ценностей заведомо обречены на провал. Только категорический отказ от чуждой идеологии и возврат к основополагающим традиционным ценностям помогут русским людям вновь обрести потерянную ими в конце XX века веру в себя и выйти победителями из затянувшегося социально-экономического, идеологического, но, прежде всего, духовного кризиса.Книга предназначена для тех, кто не равнодушен к судьбе своего народа, кто хочет больше узнать об истории своего отечества и глубже понять те процессы, которые происходят в стране сегодня.

Виктор Белов

Обществознание, социология
Комментарии к материалистическому пониманию истории
Комментарии к материалистическому пониманию истории

Данная книга является критическим очерком марксизма и, в частности, материалистического понимания истории. Авторы считают материалистическое понимание истории одной из самых лучших парадигм социального познания за последние два столетия. Но вместе с тем они признают, что материалистическое понимание истории нуждается в существенных коррективах, как в плане отдельных элементов теории, так и в плане некоторых концептуальных положений. Марксизм как научная теория существует как минимум 150 лет. Для научной теории это изрядный срок. История науки убедительно показывает, что за это время любая теория либо оказывается опровергнутой, либо претерпевает ряд существенных переформулировок. Но странное дело, за всё время существования марксизма, он не претерпел изменений ни в целом и ни в своих частях. В итоге складывается крайне удручающая ситуация, когда ориентация на классический марксизм означает ориентацию на науку XIX века. Быть марксистом – значит быть отторгнутым от современной социальной науки. Это неприемлемо. Такая парадигма, как марксизм, достойна лучшего. Поэтому в тексте авторы поставили перед собой задачу адаптировать, сохраняя, естественно, при этом парадигмальную целостность теории, марксизм к современной науке.

Дмитрий Евгеньевич Краснянский , Сергей Никитович Чухлеб

Обществознание, социология