Читаем Ольга – дочь Господа Бога полностью

Нас обдало холодом. Но все мы действовали по его команде. Этот парень подполз близко к тому, который был в болоте. Но руку он ему не давал. Он велел мне подползти к нему сзади и держать его за ноги. Я так и сделал. Только тогда он дал руку тонущему парню. Но у нас снова ничего не получилось. Парня уже затянуло по пояс. Тогда парень, который вытягивал, сказал ещё одному парню, чтобы он так же, как и я, подполз к нему и чтобы мы оба держали его за ноги. Мы так и сделали. Теперь мы уже вдвоём держали его за ноги. Тогда он протянул вторую руку тонущему парню и сказал нам: «Тяните меня за ноги изо всех сил. Иначе ничего не получится».

Мы тянули его изо всех сил, а он вытягивал того парня, который был в болоте. Таким образом, тот опытный парень вытащил из болота и спас нашего товарища. Что до нас, то мы ему просто помогали. После этого случая мы считали его героем. Но он нам говорил: «Я никакой не герой. Просто у меня дед был охотник и рыбак, он часто брал меня с собой и обучал всяким хитростям. Так что мне уже приходилось проходить по таким местам».

После этого случая я больше никогда уже не ходил по тому опасному пути. Я думаю, что таким образом Господь Бог предупредил нас, в том числе и меня, об опасности, которую скрывала эта дорога.

Я сказал, что всё обошлось благодаря опытному парню, который руководил нами и смог вытащить человека из болота. Но если быть более точным, то это Господь Бог послал этого парня и таким образом спас утопающего. Сам Господь Бог не подходит и не подаёт руку, чтобы спасти кого-либо, а посылает кого-то спасать. И посылает того, кто знает, как это сделать, и может это сделать. Я думаю, что кто-то другой из ребят или я не смогли бы этого сделать.

Расскажу вам одну известную историю про человека, который очень сильно верил в Господа Бога.

Итак, один человек очень гордился своей верой в Бога. То и дело он повторял: «Я верую в Господа». И вот однажды случилось наводнение. Вода постоянно прибывала. В дом к этому человеку пришли люди и сказали: «Мы покидаем это место. Пошли с нами». На что он ответил: «Нет, я остаюсь. Я верую в Господа. Он спасёт меня». Вода продолжала прибывать. К дому подплыла лодка, и люди, сидящие в ней, сказали: «Здесь есть ещё одно место. Поехали с нами, ведь вода всё прибывает». Но он опять ответил: «Нет. Я верую в Господа». Лодка уплыла, но этот человек продолжал верить, что будет спасён Богом. Наконец прилетел вертолёт, и оттуда крикнули: «Эй, это твой последний шанс. Мы бросим верёвку, по ней ты сможешь забраться сюда, больше помощи ждать неоткуда». Но он отказался и на этот раз. Вода продолжала прибывать, и он, разумеется, утонул. Встретив после смерти ангела, человек спросил его: «Я так верил в Бога, как же Он позволил мне утонуть?» На что ангел ответил: «Он трижды пытался спасти тебя: дважды по Его воле у твоего дома были люди, которые хотели тебя спасти, а потом Он посылал даже вертолёт».

Вот такая поучительная история.

***

Расскажу вам, что ещё я видел на Байкале.

В районе озера Байкал, в лесах возле речек, есть избушки, которые называются зимовьем. Они построены охотниками и рыбаками. В этих избушках есть всё для того, чтобы согреться, приготовить пищу, посушить одежду и переночевать. Прожить там можно, даже если у тебя ничего с собой нет, недели две, а то и месяц. Рассчитано на человек шесть-восемь. Охотники и рыбаки часто там останавливаются на ночлег в сильный дождь, или в снегопад, или в сильный мороз. Когда уходят оттуда, то оставляют что-нибудь своё из еды. Оставляют всегда больше, чем расходуют, если есть, конечно.

Мне с парнями приходилось останавливаться в такой избушке. Это так принято, так есть, это как закон, и это прекрасно. Сама матушка-природа, сотворённая Господом Богом, сближает людей и заставляет делать добро друг другу, чтобы выжить, – иначе нельзя.

***

А вот ещё одна история, которая произошла со мной на Байкале, когда я работал в геологии. Мы стояли в горах, 1500 метров над уровнем моря, примерно в семидесяти километрах от города Нижнеангарска. Магазин, столовая и почта – всё необходимое было у нас в посёлке. В этом посёлке действовал сухой закон, так что ни водки, ни вина, ни пива не было, но были такие, кто всё равно выпивал. Один раз в день из нашего посёлка в этот город ходила вахтовка, которая ездила в качестве рейсового автобуса. Если кому-то нужно было что-либо, то ездили в город. И конечно же, ездили и за водкой. Те, кто ехал из города, обязательно везли водку по заказу кого-либо или для самих себя. Один раз я поехал в город фотографироваться. И мне тоже один из парней, бурят, заказал водку. Он вместе со мной работал на одной буровой. Этот парень был здорового телосложения, на вид немного страшный. Но он был хороший человек. Он мне заказал шесть бутылок водки, и я привёз. Я жил в общежитии, в котором был длинный коридор. По обе стороны коридора были комнаты, в которых жили по три-четыре человека. Напротив моей комнаты жили парни, с которыми мы общались. Бурят, который заказал водку, жил не в общежитии, он жил в другом конце посёлка.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Текст воспроизведен по изданию: Сульпиций Север. Сочинения. М. РОССПЭН. 1999. Переводчик А.И.Донченко. Сетевая версия - Тhietmar. 2004Текст предоставлен Тимофеевым Е.А. сайту www.vostlit.infoВ основу настоящего издания положена первая научная публикация сочинений Сульпиция Севера и произведений, приписываемых ему, осуществленная немецким ученым Карлом Хальмом в 1866 году - Sulpicii Severi libri qui supersunt. Ed. K. Halm. Vindobonae, 1866 (Сorpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum, vol.1). Все произведения, кроме "Хроники", на русском языке публикуются впервые. При работе над переводом учтены более поздние публикации "Жития Мартина", выполненные под руководством Ж. Фонтэна.ХроникаПеревод выполнен по указанному изданию, с. 1-105. На русском языке это произведение Сульпиция издавалось в начале XX века под названием "Сульпиция Севера Священная и церковная история. М., 1915", однако в нем отсутствовал какой-либо научный аппарат и сам перевод был выполнен с неудовлетворительного по качеству издания в Патрологии Ж. Миня.* * *Житие святого Мартина, епископа и исповедникаПеревод выполнен по тому же изданию, с. 107-137.* * *ПисьмаПеревод выполнен по тому же изданию, с.138-151* * *ДиалогиПеревод выполнен по тому же изданию, с.152-216.* * *Послания, приписываемые Сульпицию СеверуI. Письмо святого Севера, пресвитера, к его сестре Клавдии о Страшном СудеПеревод выполнен по тому же изданию, стр.218-223.* * *II. Письмо святого Севера к сестре Клавдии о девствеПеревод выполнен по тому же изданию, с.224-250* * *III. Письмо Севера к святому епископу ПавлуПеревод выполнен по тому же изданию, с.251.* * *IV. Другое письмоПеревод выполнен по тому же изданию, с.252-253.* * *V. Другое письмоПеревод выполнен по тому же изданию, с.253-254.* * *VI. К СальвиюПеревод выполнен по тому же изданию, с.254-256.* * *VII. Начало другого письмаПеревод выполнен по тому же изданию, с.256.

Сульпиций Север

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика