Омоияри. Маленькая книга японской философии общения

Есть такой японский афоризм – фугэн дзикко (меньше слов – больше дел; дела значат больше, чем слова). Это выражение отлично передает суть омотэнаси – действовать так, чтобы человек, о котором вы заботитесь, ни в чем не нуждался. Бескорыстие, на котором построено омотэнаси, также лежит в основе омоияри. Эти две концепции так переплетаются, что во многих смыслах одну невозможно помыслить без другой.

Чтобы действовать так, как велит принцип омоияри, нужно отказаться от эгоизма и делать что-то, что на первый взгляд не принесет никакой непосредственной выгоды (омотэнаси). Однако красота и благо – это то, что называется мягкой силой. Например, когда любимый человек пробует блюдо, которое вы долго готовили для него, или когда кто-то открывает подарок, который вы специально для него выбирали, – вы чувствуете огромную радость, и она идет от того, что вы что-то сделали для другого. Ваши воодушевление, счастье и довольство очень заразительны. Мне кажется, поиск этих ощущений и лежит в основе альтруизма, и они намного сильнее, когда мы действуем ради блага другого, чем ради собственного блага.

Онкотисин 温故知新 Уроки прошлого

Выражение онкотисин означает «учась у прошлого, знать будущее». Размышляя о прошлом, важно извлечь уроки и использовать их, чтобы понять настоящее и сделать что-то ради будущего.

Это значит не просто оглянуться назад – бессмысленно снова и снова прокручивать в голове горькие мысли о том, что уже нельзя изменить (если это все-таки ваш случай, возможно, стоит вспомнить поговорку «Время лечит»). Онкотисин – это призыв действовать, изменить настоящее. Последний иероглиф фразы, син (新), означает «новый». Нужно использовать для планирования будущего знания и инсайты, полученные при взгляде в собственное прошлое. Звучит неплохо, но как это сделать на практике?

В первый раз мне пришлось осознанно и глубоко размышлять о японском культурном подходе в университете, когда я училась на антрополога. Модуль, в котором мы «проходили» Японию, оказался для меня одним из самых сложных. Я-то наивно полагала, что настанет золотое время, у меня появятся свободные дни, и я смогу уделить время предметам потруднее, но, увы – я жестоко ошиблась.

Наверное, в те несколько месяцев я получила самый ценный опыт за всю свою университетскую жизнь. Впервые в жизни мне пришлось посмотреть на собственную культуру объективно, со стороны. Я научилась наслаждаться ею и писать о ней – так появилась моя первая книга.

Второе важное для меня открытие того времени – понимание концепции кайдзэн. Ее суть состоит в том, что небольшие, постепенно нарастающие улучшения позволяют непрерывно совершенствовать все процессы и системы в целом. Есть мнение, что именно внедрение кайдзэн позволило Японии совершить промышленную революцию после Второй мировой войны. Кайдзэн эффективен только тогда, когда постоянная рефлексия является частью рабочего процесса. Именно понимание того, что пошло не так, позволяет развиваться и совершенствоваться.

Для меня кайдзэн напрямую связан с размышлениями о прошлом и попыткой его понять. Без этого понимания невозможно расти и становиться лучше, а также невозможно выработать стратегию на будущее.

После большой победы крепко затяни завязки шлема.

Токугава Иэясу, основатель и первый глава сёгуната Токугава

Фестивали, праздники и ритуалы

Итак, онкотисин – это уважение к прошлому и одновременно взгляд в будущее. Различные праздники, которые мы отмечаем в течение года, дают и повод, и время, чтобы вспомнить потери и приобретения прошлого и в то же время с радостью и надеждой подумать о том, что принесет будущее.

СИТИ-ГО-САН 七五三

Как я уже говорила, я недавно стала тетей и с нетерпением ожидаю того дня, когда моей племяннице исполнится три года и можно будет в первый раз отпраздновать Сити-го-сан (Семь-пять-три). Каждый год 15 ноября всех девочек трех и семи лет и мальчиков пяти лет одевают в традиционную одежду и ведут в храм, где проводится обряд инициации. Там детям дают титосэ амэ – красно-белые леденцы, которые символизируют здоровье и долголетие.

Эта традиция появилась в VII веке – тогда младенческая смертность была настолько высока, что власти издали указ, согласно которому детей можно было регистрировать не раньше чем им исполнится три года. Конечно, праздник возник из бюрократической процедуры, но сейчас мало кто об этом помнит, зато все с удовольствием наблюдают процесс взросления, глядя на трех-, пяти- и семилетних малышей.

Для многих родителей Сити-го-сан – это еще и повод вспомнить вехи собственной жизни. Подумать не только о своем прошлом, но и о том замечательном будущем, которое ожидает их детей.

ДЕНЬ СОВЕРШЕННОЛЕТИЯ 成人の日