Они боролись с коммунизмом. Т. 19

Но национализм был не самой главной опасностью для Индонезии, поскольку под воздействием революционных процессов, происходивших в Европе, и в Индонезии тоже начало формироваться весьма активное левое (марксистское) крыло движения: в 1914 году была сформирована первая социал-демократическая ячейка! в 1920 году – уже и "Коммунистическая партия Индонезии". 

Которую как мы знаем их предыдущей главы   создал и включил в состав Коминтерне вьетнамский революционер Хо Ши Мин (естественно проделавший свое путешествие в Индонезию на деньги получение им от Коминтерна, чьим активным агентом он и был изначально)!.

Но Хо Ши Мин хоть и был формальным главой индонезийских марксистов-коммунистов " отцом -основателем", но был от них далеко в прямом смысле этого слова и к тому же был сильно занят более важными делами по установлению власти коммунистов в Северном Вьетнаме.

Посему политическая ниша Индонезии вскоре пополнилась еще одной политической партией националистического толка, но идеологии построенной на компиляции идей национализма, ислама и христианства с последующим «замесом» на идеологии МАРКСИЗМА!!!

Так в 1927 году была создана Национальная партия во главе с Сукарно – будущим президентом страны, сформулировавшим принципы мархаэнизма – доктрины, предусматривающей независимое развитие Индонезии по социалистическому пути с национальной спецификой, ставшей идеологией наиболее мощного течения в рамках национально-освободительного движения.

Интересна и история появления название термина- мархаэнизм.

Это слово происходит от распространенного простонародного индонезийского имени Мархаэн.

А говоря о Сукарно то тут якобы бы имело место вот такая  история.

Однажды он спросив у понравившегося ему простого крестьянина имя и услышав в ответ широко распространённое имя Мархаэн, тогда и сказал своим соратникам:

"Вот так и будет называться моя идеология. Мне не нужно других "измов", – моя идеологическая концепция, служащая ВСЕМУ индонезийскому народу, а не отдельным классам, будет отныне зваться "мархаэнизм".

И тут я  хочу  немного иронизировать и заявить, что  видно в этот момент времени  все три основателя  трех ведущих мировых религий: Буда, Христос и пророк Мухаммед  были, чем то очень сильно заняты ибо не смоли своевременно обратить своё внимание и как говорится " пресечь на корню  кощунственную в своей  основе  идею о  слиянию их «священных учений» в одну идеологию!, а по сути  создание новой универсальной религии!,

Ведь до А. Сукарно никому из мировых философов или политиков не приходило в голову кощунственная идея смешения как национализма, марксизма в его советской разновидности и основных догм христианской и мусульманской  религий!

И все это «учение» называлось -"МАРХАЭНИЗМ"

Справка: №1 МАРХАЭНИЗМ – политическая теория, ставшая идеологией индонезийского национализма.

Разработана Сукарно в 1933 году в брошюре «За свободную Индонезию».

Сложилась в условиях роста национально-освободительного движения и борьбы за независимость Индонезии от нидерландского господства. Получила дальнейшее развитие в период японской оккупации Индонезии в 1942-1945 годах.

Мархаэнизм представлял собой народническое восприятие социализма.

(Теперь надеюсь читателю стало понятым почему в СССР после 1945 г.  сделали ставку именно на Сукарно и его партию-автор)

Понятие «мархаэн», с точки зрения Сукарно, включало в себя не только пролетариат и крестьянскую бедноту, но и другие малоимущие слои города и деревни, а также всех угнетаемых колонизаторами!

Концепция мархаэнизма условно может быть разделена на два блока идей.

Первый включает в себя непримиримый антиимпериализм и борьбу за национальную независимость как основу политики будущего индонезийского государства.