Читаем Они боролись с коммунизмом. Т. 21 полностью

Есть сведения, что после «исламской революции» в Тегеране и разгрома советского посольства в декабре 1979-го, в Генштабе начали набрасывать план полномасштабного удара по Ирану.

Но к тому времени СССР уже вел одну войну – в Афганистане и вряд ли подобные идеи нашли бы понимание в верхах.

А ныне в иранской прессе достаточно серьезно рассматриваются перспективы будущего участия иранских миротворцев в урегулировании ситуации на территории распавшейся России!

Теперь продолжаем исследовать историю иранских коммунистов после 1921 года. И по этому поводу историк Ю.А. Демин писал:

“Деятельность ИКП в условиях парламентского развития Ирана (осень 1920 – 1925 годы)” начался с “Раскола компартии Ирана и борьба за власть в ее руководстве (осень 1920 – начало 1922 годов)”.

Разрыв союза с Кучек-ханом и попытки проведения в Гиляне социалистических преобразований привели в сентябре 1920 года к кризису и расколу ИКП на две фракции, которые возглавили Гейдар-хан и Султан-Заде.

Борьба за власть в ИКП не осталась внутрипартийным делом иранских коммунистов и втянула в себя советское и коминтерновское руководство.

Правую фракцию Гейдар-хана поддержал член Политбюро ЦК РКП(б) И.В. Сталин, а левую (Султан-Заде) – один из руководителей Совета пропаганды и действия народов Востока и ответственный работник Исполкома Коминтерна (ИККИ) М.П. Павлович и председатель ИККИ Г.Е. Зиновьев. Эта поддержка только углубила раскол в ИКП и привела к образованию двух ЦК: Гейдар-хана и Султан-Заде.

Первоначально инициатива была на стороне Сталина и Гейдар-хана, которым удалось отправить “для разбирательства” Султан-Заде в Москву в Исполком Коминтерна, а самим тем временем провести в Иране “чистку” местных организаций партии, исключив из них сторонников Султан-Заде.

Однако в Москве Султан-Заде, при поддержке Павловича, удалось не только оправдаться, но и настроить против Гейдар-хана членов ИККИ и ЦК РКП(б).

В результате, к середине 1921 года, Гейдар-хан попал в опалу, а его ЦК был объявлен распущенным (однако отказался подчиниться такому решению и продолжал функционировать).

Кризисное состояние иранской компартии усугубилось после того, как Кавбюро ЦК РКП(б), ЦК АзКП(б) и правительство АзССР решили создать свою собственную “иранскую коммунистическую партию”, съезд которой они провели в Баку в августе 1921 года.

На съезде был избран новый ЦК ИКП, возглавляемый наркомом внутренних дел АзССР, членом Азербайджанского ревкома и ЦК АзКП(б) Гамидом Султановым. Прежние ЦК были объявлены ликвидированными, но отказались подчиняться такому решению. Создание нового ЦК ИКП возмутило Исполком Коминтерна, который потребовал от Баку поддерживать исключительно ЦК Султан-Заде, а новый – распустить.

К осени 1921 года положение изменилось: в Москву стала поступать информация о развале и критическом положении ИКП и партийной работы в Иране.

В результате в октябре 1921 года в ИККИ решили, что основной группой следует все же признать “бакинцев” Гамида Султанова, вокруг которых следует объединить остальных коммунистов. ЦК Гейдар-хана и ЦК Султан-Заде распускались, ответственность за организационную работу нового (бакинского) ЦК, в который включался и Султан-Заде, была возложена на Орджоникидзе, получившего статус Уполномоченного Коминтерна в Иране. Однако партийная борьба в ИКП на этом не прекратилась

К тому времени Гейдар-хан был убит сторонниками Кучек-хана, а коммунистические организации в Гиляне были разгромлены.

Но находящиеся в Тегеране члены ЦК ИКП “Адалет” (Гейдар-хана) отказались признавать новый ЦК ИКП и решили взять власть в свои руки.

Они развили достаточно успешную подпольную деятельность в столице Ирана и ее окрестностях: укрепили местные организации партии, установили связь с местными профсоюзами и партией социал-демократов, имевшей своих депутатов в меджлисе. В свою очередь сторонники Султан-Заде и Гамида Султанова большей частью находились на территории России и Азербайджана и не имели никакой более-менее серьезной поддержки среди иранского населения.

Первоначально в Москве не желали признать претензии тегеранских коммунистов на лидерство, но постепенно позиция ИККИ в этом вопросе изменилась.

Орджоникидзе через своего посланника А. Лактионова удалось договориться о проведении объединительной конференции крупных организаций иранских коммунистов, которая состоялась в конце 1921 – начале 1922 года в Тифлисе.

По ее итогам было решено создать объединенный ЦК, в который вошли по семь представителей от Баку и Тегерана, три от Тебриза, по одному от Хорасана и Гиляна, а также персонально Султан-Заде. Местопребывание ЦК переносилось в столицу Ирана, а в Баку оставалось Загбюро ИКП из трех человек.

Значительную роль в объединенном ЦК ИКП стали играть “тегеранцы”, что усилило недовольство иранских коммунистов в Баку.

Зимой-весной 1922 года взаимная неприязнь вылилась в открытое противостояние между ЦК ИКП в Тегеране и Загбюро ЦК ИКП в Баку, которое закончилось закрытием последнего.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих казаков
100 великих казаков

Книга военного историка и писателя А. В. Шишова повествует о жизни и деяниях ста великих казаков, наиболее выдающихся представителей казачества за всю историю нашего Отечества — от легендарного Ильи Муромца до писателя Михаила Шолохова. Казачество — уникальное военно-служилое сословие, внёсшее огромный вклад в становление Московской Руси и Российской империи. Это сообщество вольных людей, создававшееся столетиями, выдвинуло из своей среды прославленных землепроходцев и военачальников, бунтарей и иерархов православной церкви, исследователей и писателей. Впечатляет даже перечень казачьих войск и формирований: донское и запорожское, яицкое (уральское) и терское, украинское реестровое и кавказское линейное, волжское и астраханское, черноморское и бугское, оренбургское и кубанское, сибирское и якутское, забайкальское и амурское, семиреченское и уссурийское…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии
100 знаменитых тиранов
100 знаменитых тиранов

Слово «тиран» возникло на заре истории и, как считают ученые, имеет лидийское или фригийское происхождение. В переводе оно означает «повелитель». По прошествии веков это понятие приобрело очень широкое звучание и в наши дни чаще всего используется в переносном значении и подразумевает правление, основанное на деспотизме, а тиранами именуют правителей, власть которых основана на произволе и насилии, а также жестоких, властных людей, мучителей.Среди героев этой книги много государственных и политических деятелей. О них рассказывается в разделах «Тираны-реформаторы» и «Тираны «просвещенные» и «великодушные»». Учитывая, что многие служители религии оказывали огромное влияние на мировую политику и политику отдельных государств, им посвящен самостоятельный раздел «Узурпаторы Божественного замысла». И, наконец, раздел «Провинциальные тираны» повествует об исторических личностях, масштабы деятельности которых были ограничены небольшими территориями, но которые погубили множество людей в силу неограниченности своей тиранической власти.

Валентина Валентиновна Мирошникова , Илья Яковлевич Вагман , Наталья Владимировна Вукина

Биографии и Мемуары / Документальное