Читаем Они боролись с коммунизмом. Т. 21 полностью

В конце 1923 – начале 1924 годов в Иране, по инициативе Реза-хана и его сторонников (партии “Таджеддод” (“Обновление”), была развернута кампания за уничтожение монархии и установление республики.

В ходе республиканской кампании сотрудничество Реза-хана с левыми дало трещину. Сторонники Реза-хана выступали за немедленное провозглашение республики в Иране, что привело к тактическому расхождению их с левыми. Советское полпредство в противовес лозунгу о немедленном провозглашении республики предлагало левым выдвинуть лозунг созыва Учредительного собрания.

Советская сторона боялась, что англичане в обмен на согласие со свержением династии Каджаров и провозглашением иранским меджлисом республики (без проведения всенародного референдума) потребуют большой компенсации у правительства нового Ирана и тем поставят новый Иран в экономическую и политическую зависимость от себя.

Поначалу ЦК ИКП не соглашалось с мнением полпредства, боясь внести раскол в республиканское движение, однако в итоге выступили против Реза-хана и его сторонников.

Раскол республиканского движения, пассивность большей части либеральной буржуазии и интеллигенции, активизация сторонников монархии привели к тому, что республиканская кампания провалилась, а пытавшаяся “продавить” республиканский законопроект партия “Таджеддод” само распустилась.

Победа не досталась и просоветской стороне: сторонники созыва Учредительного собрания были раздавлены монархистами. Худшим для левых было то, что Реза-хан решил пойти на сближение с монархическими кругами (весна 1924 года), хотя еще около года выжидал, колебался между ними и республиканцами, не принимая окончательно ни той, ни другой стороны.

Зимой 1925 года сторонники республики предприняли последнюю попытку привлечь Реза-хана на свою сторону: через представителей “Народной партии” они предложили последнему осуществить в Иране силовой “республиканский переворот”.

Но к лету 1925 года Реза-хан окончательно отказался от мысли о республике, перешел на сторону монархистов, начал практические шаги на пути к трону. Иранские коммунисты безуспешно попытались организовать республиканский лагерь, однако большинство сторонников республики не решилось выступить против Реза-хана. “Народная партия” развалилась, с коммунистами осталась “Иджтемаюн-е амиюн” и профсоюзы. Попытка создания коммунистами новой “Народной партии” окончилась провалом, тем более что против ИКП, пережившей к тому же внутрипартийный кризис, были развернуты репрессии.

Подавив оппозицию внутри страны, сторонники Реза-хана “провели” выборы в Учредительное собрание, которое провозгласило (12 декабря 1925 года) Реза-хана новым шахом Ирана. Была основана новая династия – Пехлеви. Вскоре новый режим был признан СССР, Великобританией и другими странами. Воцарение Реза-хана означало конец “парламентского” периода деятельности ИКП, так как новый монарх стремился уничтожить всякую оппозицию (как легальную, так и действующую нелегально) своей власти и свел меджлис до роли своей канцелярии.

Все это привело к кризису и переоценке ИКП своей стратегии, в которой вновь, как во времена Гилянской революции, стали возобладать леворадикальные взгляды.

Далее Ю.А. Демин продолжает свою историю, а мы выделим из его диссертации такой пункт:

“Установление монархии Реза-шаха и разгром компартии Ирана (1926 – 1937 годы)” состоит из двух параграфов

В первом параграфе “Кризис ИКП и разработка нового курса партии (1926-27 годы)” в центре внимания находится положение Коминтерна и компартии Ирана после монархического переворота Реза-хана: трудный процесс восстановления организаций ИКП, внутрипартийная борьба, попытка создания народно-революционной партии, поиск новых ориентиров и т.д.

Вступление Реза-хана на престол и его репрессии против ИКП, первоначально почти не повлияли на оценку его режима в Москве как “прогрессивного” и заслуживающего поддержки. Москва предлагала ИКП не начинать борьбу с Реза-шахом, а развернуть пропаганду в пользу демократизации страны, за сближение Ирана с СССР и борьбу с “английским засильем”.

Для этого ИКП предлагалось создать легальную массовую народно-революционную партию, которая должна была объединить буржуазию, интеллигенцию, ремесленников, рабочих и крестьян.

Положение самой ИКП после начавшихся осенью 1925 года преследований было очень тяжелым. Компартия оказалась фактически обезглавленной, загнанной в подполье, переставшей существовать как организационное целое. Более того, погромы способствовали обострению в ИКП борьбы за власть в 1926-27 годах, что очень мешало партийной работе. “Иджтемаюн-е амиюн” же после полного поражения на выборах в VI-й меджлис (1926 год) фактически отошла от политической деятельности. Вследствие этого, отношение к ней ИКП резко ухудшилось, но до разрыва сотрудничества не дошло.

В связи с этим перед Коминтерном встала задача по оживлению ИКП.

Для этих целей ИККИ в 1926-27 годах активно посылал в Иран членов ИКП, подготовленных в КУТВ и других учебных заведениях СССР.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих казаков
100 великих казаков

Книга военного историка и писателя А. В. Шишова повествует о жизни и деяниях ста великих казаков, наиболее выдающихся представителей казачества за всю историю нашего Отечества — от легендарного Ильи Муромца до писателя Михаила Шолохова. Казачество — уникальное военно-служилое сословие, внёсшее огромный вклад в становление Московской Руси и Российской империи. Это сообщество вольных людей, создававшееся столетиями, выдвинуло из своей среды прославленных землепроходцев и военачальников, бунтарей и иерархов православной церкви, исследователей и писателей. Впечатляет даже перечень казачьих войск и формирований: донское и запорожское, яицкое (уральское) и терское, украинское реестровое и кавказское линейное, волжское и астраханское, черноморское и бугское, оренбургское и кубанское, сибирское и якутское, забайкальское и амурское, семиреченское и уссурийское…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии
100 знаменитых тиранов
100 знаменитых тиранов

Слово «тиран» возникло на заре истории и, как считают ученые, имеет лидийское или фригийское происхождение. В переводе оно означает «повелитель». По прошествии веков это понятие приобрело очень широкое звучание и в наши дни чаще всего используется в переносном значении и подразумевает правление, основанное на деспотизме, а тиранами именуют правителей, власть которых основана на произволе и насилии, а также жестоких, властных людей, мучителей.Среди героев этой книги много государственных и политических деятелей. О них рассказывается в разделах «Тираны-реформаторы» и «Тираны «просвещенные» и «великодушные»». Учитывая, что многие служители религии оказывали огромное влияние на мировую политику и политику отдельных государств, им посвящен самостоятельный раздел «Узурпаторы Божественного замысла». И, наконец, раздел «Провинциальные тираны» повествует об исторических личностях, масштабы деятельности которых были ограничены небольшими территориями, но которые погубили множество людей в силу неограниченности своей тиранической власти.

Валентина Валентиновна Мирошникова , Илья Яковлевич Вагман , Наталья Владимировна Вукина

Биографии и Мемуары / Документальное