Читаем Они боролись с коммунизмом. Том 30 полностью

При финансовой поддержке Саудовской Аравии с 1988 г. в Мбале действует Исламский университет. Постепенно исчезает преимущество, которым при поступлении в учебные заведения пользовались лица мужского пола. В 1991 г. они составляли 55 % учащихся начальных школ, 62 % – средних и 76 % – высших учебных заведений.

По переписи 2002 г. читать и писать умеют – 76 % мужчин и 57 % женщин.

В конституции нет положения о государственной религии. Поскольку с колониальных времён британские чиновники благоволили протестантам, последние до сих пор сохраняют привилегированный статус, за ними следуют католики и мусульмане. Более половины угандийцев исповедуют христианство.

Мусульмане обладают меньшим политическим влиянием.

Большинство угандийцев с уважением относится к местным традиционным верованиям, независимо от того, считают ли они себя мусульманами или христианами.

По переписи 2002 г.: католики – 41,9 %, протестанты – 42 % (англикане – 35,9 %, пятидесятники из Ассамблеи Бога и Церкви Бога – 4,6 %, адвентисты – 1,5 %), мусульмане – 12,1 %, другие верования – 3,1 %, атеисты – 0,9 %.

ч.5 СССР в УГАНДЕ

В этой заключительной части нашего повествования об Уганде и ее народе мы с вами уважаемый читатель рассмотрим вопрос.

Кто же собственно «платил» И. Амину за все то, что он сотворил с Угандой как государством и за те преступные злодеяния, что он совершил в отношении своего народа будучи президентом стран!

А ответ один! За все это заплатил СССР и его вожди, начиная от Н. Хрущева и заканчивая Л. Брежневым.

И вот как это было.

Хронология дипломатических отношений СССР и Уганды

13 октября 1962 г. – установление дипломатических отношений на уровне посольств.

Список послов

Срок полномочий      Посол      Годы жизни      Комментарии

СССР

25 июня 1963 – 9 июля 1968      Дмитрий Фёдорович Сафонов      1909—2015аккредитации 19 июля 1963, 8 января 1964

9 июля 1968 – 29 марта 1972      Иван Фёдорович Курдюков      1911—1977аккредитация 5 октября 1968

29 марта 1972 – 16 ноября 1976      Алексей Васильевич Захаров      1913—1995аккредитация 13 мая 1972

16 ноября 1976 – 9 июля 1979      Евгений Васильевич Мусийко      1922—2001аккредитация 14 декабря 1976

9 июля 1979 – 3 сентября 1986      Сергей Алексеевич Букин      1924—2010

3 сентября 1986 – 19 февраля 1991      Станислав Николаевич Семененко1927—

19 февраля 1991 – 25 декабря 1991      Эдуард Леонидович Кузьмин      1941—

Российская Федерация

3 октября 2016 – настоящее время      Александр Дмитриевич Поляков      1959—

И тут нашим первым свидетелем советско-угандийских отношений в ранге очевидца выступил никто иной как первый посол ССР в Уганде Сафонов.

Воспоминания первого посла СССР об Уганде Д.Ф. Софронова

https://forum.awd.ru/viewtopic.php?f=657&t=266835

ВОСТОЧНАЯ АФРИКА,

УГАНДА.

В начале лета 1963 года я был назначен первым послом СССР в Уганду, получившую за год до этого политическую независимость восточноафриканскую страну, в Черную Африку.

Как просто и легко сказать – в Африку, да еще в Черную, как будто в Рязань!

А ведь это был совершенно новый для меня континент, новый мир.

Да разве только для меня – почти для всех советских людей, никогда там не бывавших, да и мало что знавших об Африке. Мы ведь ее только открывали для себя, начинали знакомиться. Для нас это была загадочная, неизвестная страница, которую предстояло еще прочитать, и не только прочитать, но и понять, осмыслить.

Африка – первозданный мир.

Если верить последним археологическим изысканиям и теоретическим исследованиям, то первый человек, Homo sapiens, на планете Земля появился в Африке. Уже только поэтому следовало относиться к этому континенту с особым вниманием и уважением. Именно с этими чувствами я и отправлялся в Африку.

В Уганде, в аэропорту Энтеббе, нас встречали представители местного МИД, два вторых секретаря нашего, еще не существовавшего посольства, прибывших туда недели за две до меня, так сказать, для рекогносцировки, и наш шофер на приобретенном уже в Уганде роскошном черном Мерседесе.

И, конечно же, корреспонденты, как же пропустить такой исторический случай – первый советский посол в Уганде!

Пришлось уже там, в аэропорту, в комнате для VIP – "для очень важных персон" – рассказать им, зачем мы прибыли в эту страну и что собираемся там делать.

Я еще из Москвы был готов к такому разговору и заранее собрался с мыслями.

Затем всем наличным составом посольства отправились в лучший отель Кампалы, столицы Уганды, – "Гранд-отель".

Там в двух комнатах и разместилась временная резиденция советского посольства, а заодно и самого посла.

Первое впечатление от Уганды – самое незабываемое.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное