Читаем Они боролись с коммунизмом. Том 30 полностью

Похоже, было, что это какой-то оазис: всё в буйной зелени, деревья покрыты крупными цветами, от которых исходил устойчивый приятный аромат. Большинство зданий в Кампале выкрашено в белый цвет или построено из белого кирпича, отчего весь город показался мне каким-то необычайно светлым.

И солнце, много солнца, приятного, ласкающего, неназойливого.

Отель был первоклассный даже по европейским стандартам, с кондиционерами, множеством цветов и зелени, с отличными кухней и рестораном.

В нем человек отдыхал и наслаждался приятной прохладой и хорошим обслуживанием. Весь персонал состоял из африканцев. Молодцы англичане – подумалось мне – вышколили! Здесь я впервые отметил одну из положительных сторон их господства в этой стране.

Отдохнув с дороги, приняв душ и переодевшись, мы с Надеждой Григорьевной в сопровождении наших немногочисленных сотрудников отправились осматривать город. Время клонилось к вечеру, и жара заметно спала.

Ощущался только приятный теплый воздух, напоенный специфическим угандийским ароматом, запомнившимся мне на многие годы.

Прошлись по главной улице, называлась она Импала-стрит. Импала – это одна из пород африканских антилоп. Заходили в магазины, супермаркеты, кафетерии. И везде чувствовалась Англия, видны были следы её еще недавнего хозяйствования.

Да, англичане все обустраивали для себя с удобствами, с европейским комфортом, и всё пока сохранялось в таком виде, как было при них.

Сразу же бросалось в глаза, что вся торговля, – а позднее мы узнали, что и большая часть промышленности – находились в руках индусов.

Нас никто в Кампале, естественно, пока еще не знал, и поэтому мы сходили за обычных туристов, никто на нас не глазел и с разговорами не приставал. Столица Уганды показалась нам приятной и по-своему красивой, экзотической.

Ждать приглашения на вручение верительных грамот долго не пришлось.

Уже на второй день по приезде нам сообщили из угандийского МИД, что генерал-губернатор, представитель английской королевы в Уганде, готов принять от меня верительные грамоты через пару дней.

Это было показательно, так как в дипломатической практике быстрое принятие верительных грамот от вновь прибывшего посла означает, что правительство страны придает важное значение отношениям со страной, которую посол представляет.

Вручение моих первых верительных грамот прошло нормально, после чего я стал окончательно "легализованным" послом СССР в Уганде.

Теперь можно было заняться нанесением визитов официальным лицам Уганды и послам других стран, – а их к этому времени набралось уже около двух десятков, считая поверенных в делах, – чем я и занялся в сопровождении второго секретаря посольства Юрия Викторовича Куплякова, уже успевшего за пару недель обжиться в Уганде настолько, что в моих глазах выглядел как старожил – всё, казалось, он здесь знал и охотно делился со мной этими знаниями.

Впрочем, как я вскоре убедился, способность к пытливому и быстрому впитыванию в себя всего нового была одной из характерных черт этого молодого, способного и общительного дипломата.

Не выпускали при этом из вида и другой немаловажный вопрос – поиски подходящего дома для размещения посольства.

Предложений было много, но ни один из вариантов нас не устраивал. То район не подходил, то дом не нравился, то арендная плата слишком высока. Наконец удалось найти подходящий домик в пригородной части Кампалы – тихой, чистой и зеленой, а если судить по её обитателям, то можно считать и аристократической. Там мы с Надеждой Григорьевной и обосновались, а сотрудники посольства сняли себе квартиры рядом, в том же районе.

Началось приспособление дома для нужд посольства.

А это было связано со значительными перестройками, так как по условиям секретности в доме должны были быть соответствующим образом оборудованные помещения для шифровальной работы и спецчасти.

Усложнялось дело тем, что для этих перестроек и приспособлений запрещалось приглашать местных мастеров, иностранцев. Обычно для этих целей приезжали специалисты из Союза.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное