Опасная идея Дарвина: Эволюция и смысл жизни

Существуют короткие романы, которых никто не смог написать и которые были бы не просто бестселлерами – их бы немедленно признали классическими. Удары по клавишам, которые нужно сделать, чтобы их написать, осуществимы в любом текстовом редакторе, и общее количество знаков в любой подобной книге не представляет собой ничего выдающегося, но они продолжают оставаться за горизонтом человеческой творческой способности. Каждый конкретный творец – романист, композитор или программист – несется сквозь Пространство Замысла, направляемый конкретным неповторимым набором привычек, известным как стиль791. Именно стиль одновременно и ограничивает нас, и наделяет силой, придавая позитивное направление нашим изысканиям, но лишь за счет того, что закрывает для нас области, которые в противном случае были бы приграничными, – и, если они запретны, в частности, для нас, то, вероятно, запретны для всех и навсегда. Индивидуальные стили поистине уникальны: они – продукт бессчетных миллиардов непрогнозируемых встреч, происходивших на протяжении целой вечности; сначала в результате этих встреч появился уникальный геном, затем – уникальное воспитание и, наконец, уникальная комбинация жизненного опыта. У Пруста не было шансов написать какие-либо романы о Вьетнамской войне, и никто другой этих романов написать не смог бы – романов, отражающих ту эпоху в его манере. Актуальность и конечность нашего существования загоняет нас в ничтожный уголок всего пространства возможностей, но насколько прекрасная актуальность остается нам доступной благодаря проектно-конструкторской работе всех наших предков! Так не лучше ли, насколько в наших силах, воспользоваться имеющимися возможностями и оставить нашим потомкам значительно больше материала для работы?

Настало время переложить бремя доказательства на плечи соперника, как сделал Дарвин, когда призвал своих оппонентов описать какой-либо иной – отличный от естественного отбора – способ, которым могли бы были быть созданы все чудеса природы. Те, кто считает, что человеческий разум неалгоритмичен, должны задуматься о том, какую гордыню предполагает это убеждение. Если опасная идея Дарвина верна, алгоритмический процесс достаточно мощен, чтобы создать дерево и соловья. Намного ли сложнее для него будет написать оду соловью либо подобные дереву стихи? Несомненно, Второе правило Орджела верно: эволюция умнее вас.

ГЛАВА 15: Теорема Гёделя все-таки не ставит под сомнение возможность искусственного интеллекта. В действительности, стоит нам понять, как алгоритмический процесс может избежать когтей теоремы Гёделя, и мы яснее, чем когда-либо, увидим, как опасная идея Дарвина связывает воедино Пространство Замысла.

ГЛАВА 16: А что же мораль? Она тоже эволюционирует? Со времен Томаса Гоббса и по сю пору социобиологи рассказывали Сказки просто так об эволюции морали, но, согласно некоторым философам, любая подобная попытка приводит к «натуралистической ошибке»: ошибкой является поиск фактов о том, как устроен мир, ради обоснования (или редукции) этических выводов о том, как ему следует быть устроенным. Эту ошибку лучше рассматривать как вызов, брошенный алчному редукционизму – вызов, зачастую небезосновательный. Но в этом случае нам в нашем редукционизме просто следует проявлять меньшую алчность.

Глава шестнадцатая ПРОИСХОЖДЕНИЕ МОРАЛИ

1. E Pluribus Unum?