Опиум интеллектуалов

Американцы любят говорить, что Россия угрожает свободным народам, а американцы их защищают. Азиаты хотят думать, что ссора между Соединенными Штатами и Советским Союзом их не касается и что мораль и своевременность призывают их к нейтралитету. Европейцы предпочитали бы азиатскую интерпретацию: русская армия в двухстах километрах от Рейна призывает их к реальности. Японцы, китайцы или индийцы не могут не ненавидеть западный империализм, изгнанный из Азии, но не из Африки так же, как и возможный русский или китайский коммунизм. Европейцы не могут не знать, что Советский Союз пока еще беден, что Соединенные Штаты уже богаты, что доминирование СССР происходит из-за достаточно примитивной техники индустриализации, а доминирование США особенно выражается в распространении долларов.

Идеологические дискуссии между странами отличаются в зависимости от того, какой аспект обстоятельства подчеркивается или не признается, в зависимости от угла зрения и от традиции мышления. Иногда дискуссии выражают проблемы, которые нации должны эффективно решать, иногда они их искажают или преображают, чтобы внедрить в схемы универсальных требований.

Национальные дискуссии

В Великобритании дискуссии, по существу, являются техническими, а не идеологическими потому, что они строятся на совместимости, а не на противоположности ценностей. Если не быть профессиональным экономистом, можно дискутировать, но не убивать друг друга по поводу бесплатного здравоохранения, размера налогообложения или состояния сталелитейной промышленности. По этому поводу британцы имеют тот же разброс мнений, тот же ряд интеллектуалов, что и остальная Европа. Основное различие ставится на случай: в других местах о том, что делать, расспрашивают друг друга. Редакторы «Нью Стейтсмен» и «Нэйшн» перешли от энтузиазма к идее сотрудничества между социалистами и коммунистами, разумеется, во Франции.

Если бы внешний мир был таким же мудрым, как Англия, крупные споры были бы прекращены из-за скуки. К счастью, американские сенаторы, французские интеллектуалы и советские комиссары непременно предоставят тему для дискуссий.

Американские дебаты очень разнообразны, но в духе британских дискуссий аналогичны им. В Соединенных Штатах нет идеологического конфликта во французском смысле этого слова. Там интеллектуалы не были связаны с доктринами или с оппозиционными классами и не знают таких антитез, как в старой или современной Франции: католицизм или свободная мысль, капитализм или социализм. И хотя они не видят альтернативы сегодняшнему режиму, британские интеллектуалы едва ли представляют себе, каким образом возникают ссоры. Несмотря на две мировые войны, там нет ни враждебности по отношению к правящему классу, ни социальной зависти, ни ненависти к иерархии, по крайней мере она пресечена в корне. Но нет никакой гарантии, что британское общество навсегда избежало терзаний континентальных стран.

За Атлантикой мы не находим ни традиций, ни классов, которые придадут смысл европейским идеям. Аристократия и аристократический стиль были там безжалостно разрушены Гражданской войной. Оптимистичная философия века Просвещения, равенство шансов для всех, освоение природы остались неотделимыми от идеи, что американцы сами творят и свою историю, и свою судьбу. Религиозность, тяга к морализаторству, множество конфессий и сект предотвратили столкновение духовных лиц и интеллектуалов, которое сыграло свою роль в современной Европе. А национализм не разжег борьбу против кровного врага и не вызвал бунта против иностранного доминирования.

Учение о равенстве не было воинствующим, так как оно не сталкивалось ни с аристократией, ни с церковью. Консерватизм английского типа не считает нужным защищать человеческие отношения или институты от давления народных масс, духа свободного поиска или техники. Традиции, бережливость, либерализм объединились потому, что считают своим долгом сохранить традиции свободы. Настоящей американской проблемой стало примирение идей с реальным порядком, не предавая идеи и не жертвуя порядком. Они действовали в духе британских консерваторов, иногда используя язык французских философов.

Начав свое историческое существование с учений британских нонконформистов и века Просвещения, Соединенные Штаты не знали крупных движений социалистов. Скорость экономического развития, открытые возможности для наиболее энергичных, постоянное обновление благодаря иммиграции и неграм, отсталый пролетариат, раздробленность масс вследствие множества национальностей – все это помешает созданию партии, сравнимой с немецкой социал-демократией или английскими лейбористами. Отношение между конфликтами интересов и столкновениями идей отличается от европейской модели.