О главной ошибке материалистов уже говорилось не раз. Им очень тяжело преодолеть "очевидность" того, что они непосредственно видят внешний объективный мир. На самом деле они видят сформированную сознанием субъективную картинку мира, а внешнее бытие для разума в принципе недоступно.
Но допустим, что вы гений убеждения. И вам таки удалось убедить отречься материалистов от этой железобетонной "очевидности". Победа? Ничуть. Они снова и снова будут пытаться протащить в познание привычный внешний мир.
Тут работает вторая ошибка материалистов, их вторая линия обороны. Они даже могут согласиться на субъективность познания, но тут же заявят, что этот момент является второстепенным. Раз сознание исследует объективные законы мира, то субъективность исследователя не имеет значения. За счет системного исследования мира ученый находит в нем объективные закономерности, которые одинаковы для всех наблюдателей, и придает им форму законов. Так объективно познается мир.
И все было бы прекрасно, если бы разум имел доступ к этой внешней реальности. См. главную ошибку материалистов. Как известно, они при помощи "очевидности" перескакивают через проблему видения внешнего мира и с разбегу начинают его "познавать". А там уже недосуг разбираться, что они познают не внешний мир, а свое субъективное представление о таковом.
Тогда вы вновь предъявите материалисту правильную схему познания. Напомните, что для множества Y1
(материя, картина мира) разум подбирает элементы из множества Y2 . Где Y2 – это модели разума, теории, таблицы, математический аппарат и т.д. И оба игрека находятся в разуме.Но будьте готовы, что даже правильная схема познания материалиста не убедит. Веру трудно лечить аргументами. И тогда ваш оппонент может прибегнуть к последнему доводу материалистов. К счастью, это не пушки. Это тезис о том, что разум отображает внешнюю материю вполне объективно. Поэтому нет нужды искать и показывать внешний мир. Сознание достаточно объективно отражает окружающий мир, вот это отображение и может заменить исследователю материю. Познание отображения – этой "новой реальности" – и будет эквивалентно познанию мира. Для примера материалист может предъявить всем нам знакомые предметы – стол, кафедру, стулья. После чего может заявить, что все наблюдатели будут видеть те же самые столы и стулья. Вывод? Разум вполне объективно отображает материю, раз вид столов и стульев одинаков для всех наблюдателей.
Разумеется, опора на обыденные представления – это аргумент отчаянья. И уже победа. Раз вы убедили материалиста, что внешний мир и его свойства разуму недостижимы, и он согласился оперировать только с картиной мира, то адепт объективной материи уже проиграл.
Дело в том, что тезис об объективной картине обыденного мира в разуме – этот последний довод материалистов – опровергается очень легко. Пока будете читать следующую главу, вы сами можете попробовать найти те аргументы, который не оставят от последней иллюзии материалистов камня на камне. А через главу сравните свои аргументы с моими, которые будут приведены в главе пятой "Методичка. Как спорить с верующими в объективную материю. Часть 2".
Глава 4
Две подруги Канта
Последние два века наука не стояла на месте. Развивались прежние научные дисциплины, появились новые. Упомянем только две из них – которые показали, насколько Кант прав и насколько он обогнал свою эпоху. Причем для простоты не будут затронуты современные научные дисциплины, изучающие работу мозга. А ведь они тоже работают на Канта.
1. Эволюция
Число гугол изображается единицей со ста нулями. Применяется как пример невообразимо большого числа. Пусть очень и очень приблизительно, но гугол равен количеству атомов во вселенной. А если взять всевозможные комбинации всех этих атомов, то каким будет число? А если взять все элементарные частицы, число их комбинаций и возможных взаимодействий?
Объем человеческого мозга – это литр с небольшим. Причем наш процессор плотно занят регулировкой процессов организма. И сколько процентов его мощности остается на чисто познавательную деятельность? Мизер.
Эволюция сравнила гугол с мозгом и приняла мудрейшее решение – разум реальный мир должен кардинально упрощать. Нечего сознанию гоняться за каждым несчастным электроном и пытаться его отобразить. Сложнейшие объекты вроде Солнца надо переводить в простые образы, на образы навесить бирки понятий, представления загнать в метрику пространства-времени, установить между элементами причинно-следственные связи, чтобы в итоге заменить невообразимый гугол мироздания достаточно простой картиной мира.