Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Не удивительно, если пойман будет какой либо вор: он ворует, чтобы насытить алчущую душу;

Но если будет пойман, то заплатит всемеро и все свое имущество отдаст, чтобы избавить себя.

Прелюбодей же, по скудости ума, готовит погибель душе своей,

Болезни и безчестие понесет он, а позор его во веки не загладится,

Потому что ярость мужа ея полна ревности и не пощадит в день мщения,

Не обменяет вражды ни на какой выкуп, и не примирится за большие дары.

Глава 7

1—4 — советуется хранить заповеди мудрости; 5—23 — изображается распутная замужняя женщина и уловление ею неразумного юноши; 24–27 — предостерегается сын от увлечения таковою женщиною и адских последствий его.

Сын мой! храни мои слова, и заповеди мои сокрой у себя. Сын мой! чти Господа и укрепишься, и кроме Его не бойся никого.

Храни заповеди мои, и поживешь, и слова мои (храни), как зрачек глаз.

Навяжи их на персты твои и напиши на скрижали сердца твоего.

Назови мудрость сестрою своею, а разум пусть будет твоим другом.

Да охранит тебя от жены чужой и лукавой, если она будет побеждать тебя ласковыми словами.

Вот из окна своего дома она, наклонившись к дороге,

Увидела среди глупых детей юношу, лишенного ума,

Проходящого мимо угла по пути к дому ея

И говорящего в вечерней темноте, когда наступает ночное и мрачное успокоение.

Вот встретила его женщина та в наряде блудницы, умеющая воспламенять сердца юношей, возбужденная и развратная;

В доме не остаются ноги ея:

Некоторое время вне (дома) бродит, а некоторое время на площадях у всякого угла ковы строит.

Потом, обнявши, целовала его и с безстыдным лицем говорила ему:

«Жертва мирная — у меня, сегодня я исполняю обеты мои;

Поэтому я вышла навстречу тебе, тоскуя по тебе, и нашла тебя.

Занавесы устроила у постели моей, устлала пушистыми коврами египетскими;

Шафраном посыпала ложе мое, а дом мой корицею.

Приди, будем упиваться нежностями до утра, иди, насладимся любовию;

Потому что мужа моего нет дома, он отправился в дальнюю дорогу;

Много[1427] серебра взял с собою и домой придет не скоро».

Продолжительною беседою прельстила его, сетями уст своих увлекла его в распутство[1428].

И он, объюродев, пошел за ней, как вол идет на убой и как собака на цепь,

Или, как олень, пораженный стрелою в печень, спешит, как птица в сеть, незная, что идет на свою погибель.

Итак, теперь слушай меня, сын, и внимай речам уст моих.

Пусть не склоняется сердце твое на пути ея,

Не блуждай по стезям ея, потому что многих она повергла раненными и без числа убито ею.

Дом ея — пути в ад, низводящие в жилища смерти.

Глава 8

Во всей главе излагается речь Божественной Ипостасной Премудрости и приглашение людям следовать Ея советам; при чем в 1–9 — ст. Ея требование отождествляется с истиною; в 10–21 признаются дрогоценными Ея советы и наставления, в 22–31 — предвечное Ея происхождение и участие в творении мира; в 32–36 — приглашается сын следовать Ея советам и возвещается за это блаженство человеку и смерть ненавистникам Ея.

Посему ты[1429] проповедуй Премудрость, чтобы разум повиновался тебе,

Ибо она находится на самых возвышенных местах и останавливается на распутиях;

У ворот властелинов возседает, во вратах воспевается.

«К вам, о люди, взываю, к сынам человеческим издаю мой голос.

Уразумейте, неопытные, проницательность и ненаученные приложите сердце.

Послушайте меня, потому что я буду говорить достойное почитания и изнесу из уст правое.

Ведь истину возвещает гортань моя, а уста лживые для меня мерзость.

Справедливы все изречения уст моих; нет в них ничего коварного и лукавого.

Все они ясны для разумных и справедливы для ищущих знания.

Примите наставление, а не серебро, и разум, который лучше очищенного золота, — предпочтите знание чистому золоту;

Потому что мудрость лучше дрогоценных камней и все ценное не сто́ит ея.