Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Праведник, умирая, оставляет сожаление; но внезапна и радостна бывает погибель нечестивых.

Совершенство правых наставит их, а лукавство вероломных погубит их. Не принесет пользы имущество в день гнева, а правда избавит от смерти.

Правда непорочного уравнивает пути, нечестие же впадает в неправду[1442].

Правда мужей правых избавит их, а беззаконники уловляются неразумием.

Со смертию мужа праведного не погибает надежда, самохвальство же нечестивых гибнет.

Праведный избегнет уловления, а вместо него предается нечестивый.

В устах нечестивых — сеть гражданам, знание же праведных ведет ко благу.

При блогоденствии праведных блогоустрояется город, а при погибели нечестивых — (бывает) торжество.

Блогословением правых возвысится город, устами же нечестивых разрушится.

Лишенный разума осмеивает граждан, а разумный человек безмолвствует.

Двуязычный человек открывает (тайное) совещание в собрании, а верный в душе хранит дела.

Для кого не достает попечения, те падают, как трава, а во многом совете — спасение.

Лукавый ожесточается, когда входит в сношение с праведным, так как ненавидит он строгий голос правды.

Жена блогонравная возвышает славу мужа, а жена, ненавидящая правду, есть верх безчестия. Ленивые нуждаются в богатстве, а трудолюбивые утверждаются богатством.

Милостивый человек блоготворит душе своей, а немилостивый губит свое тело.

Нечестивый совершает дела неправедныя, семя же праведных — награда верная.

Сын праведный раждается для жизни, стремление же нечестивого — к смерти.

Мерзость пред Господом — пути развращенные, приятны же Ему все непорочные в путях своих.

Неправедно поручающийся[1443] не останется без наказания злодеев[1444], а сеющий правду получит верную награду.

Что золотое кольцо в носу у свиньи, то красота у злобной жены.

Желание праведных — все блогое, надежда же нечестивых погибнет.

Те, которые сеют свое, получают весьма много, а те, которые собирают чужое, беднеют.

Блогословенна всякая верная душа, муж же гневливый не блоговиден.

Удерживающий хлеб оставит его народу, продающий же скупо пшеницу, проклят от народа[1445], блогословение же Господне на главе раздающого.

Кто творит добро, тот ищет блоговоления, а кто ищет зла, того оно и постигнет.

Надеющийся на свое богатство падет, а защищающий праведных возсияет.

Ненаблюдающий за своим домом получит в наследство ветер и неразумный будет рабом у разумного.

От плода правды прозябает древо жизни, души же беззаконных безвременно исторгаются.

Если праведный едва спасется, то нечестивый и грешник где явится (1 Петр. 4:18)?

Глава 12

1—8. Мудрые и праведные люди заботятся о правде и приобретают блоговоление у Бога и людей, а нечестивые и неразумные помышляют о коварстве и кровопролитии и гибнут; 9—11 — праведный — заботливый хозяин, а грешный ленив и беден; 12–20 — нечестивый зложелателен, самонадеян и пустослов; 21–28 — праведный немногоречив, сдержан, прилежен и награждается жизнию, нечестивые умирают.

Любящий наставление любит знание, ненавидящий же обличение безумен.

Лучше тот, кто приобретает блоговоление у Господа Бога[1446], человек же беззаконный будет забыт.

Не будет счастлив человек от беззакония, корни же праведных не будут исторгнуты.

Жена добродетельная — венец для мужа своего, жена же дурно поступающая так губит мужа, как червь дерево.

Помышления праведных направлены к правде, нечестивые же замышляют коварство.

Слова нечестивых — засада для пролития крови, уста же правых спасут их.

Куда бы ни обратился нечестивый, — он гибнет, дома же праведных стоят.

Уста разумного восхваляются мужем, а тупоумный осмеивается.

Лучше человек незнатный, но работающий на себя, нежели честолюбец, нуждающийся в хлебе.

Праведный жалеет жизнь скота своего, сердце же нечестивых немилостиво.