Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

«Кто из вас самый глупый, пусть уклонится ко мне и скудоумным повелеваю, говоря:

Утаенных хлебов с удовольствием коснитесь и сладкой краденой воды испейте»[1438].

И таковой не знает, что земнородные у нея погибают, и сходит на дно ада[1439]. Но ты отскочи, не медли на месте ея[1440], не останавливай твоего взгляда на ней; ибо таким образом ты пройдешь воду чужую и перейдешь реку чужую. От чужой воды удаляйся, и из чужого источника не пей, чтобы пожить многое время и прибавились тебе лета жизни.

Глава 10

1—6. Господь награждает блогословением Своим и милостями людей праведных; 7—17 — мудрый живет на блого себе и ближним, а неразумный во вред и безпокойство; 18–21 — мудрость и неразумие человека обнаруживаются в его устах и речи; 22–32 — Господь награждает мудрых и наказывает неразумных и их речь мудрую или развращенную.

Сын мудрый веселит отца, а сын глупый — печаль матери.

Не приносят пользы сокровища беззаконникам, правда же избавит от смерти.

Не погубит голодом Господь душу праведную[1441], жизнь же нечестивых ниспровергнет.

Нищета смиряет мужа, а руки мужественных обогащаются.

Сын наученный будет мудр, а глупым воспользуются, как слугою. Сын разумный спасется от зноя, а сын беззаконный во время жатвы сделается разслабленным.

Блогословение Господне на главе праведного, уста же нечестивых покроет безвременная печаль.

Память праведных (пребудет) с похвалами, имя же нечестивых угасает.

Мудрый сердцем примет заповеди, а невоздержный устами, блуждая, преткнется.

Кто ходит прямо, тот ходит уверенно, а кто извращает пути свои, тот будет узнан.

Кто мигает глазами с коварством, тот собирает людям печаль, а обличающий с дерзновением умиротворяет.

Источник жизни в руке праведного, уста же нечестивого покроет пагуба.

Ненависть возбуждает распрю, всех же несварливых покрывает любовь.

Кто устами изрекает мудрость, тот жезлом бьет глупого человека.

Мудрые скрывают чувство, уста же безразсудного праближают к погибели.

Имущество богатых — крепкий город, погибель нечестивых — нищета.

Дела праведных создают жизнь, плоды же нечестивых — грехи.

Научение охраняет пути жизни, невразумленный же наставлением блуждает.

Покрывают вражду уста правыя, разносящие же злословие суть самые неразумные.

При многословии не избежишь греха, а охраняя уста разумен будешь.

Серебро очищенное — язык праведного, сердце же нечестивого исчезнет.

Уста праведных познают высокое, а неразумные умирают в скудости.

Блогословение Господне на главе праведного; оно обогащает, и не присоединится к нему печаль в сердце.

Со смехом неразумный совершает дурное, мудрость же раждает мужу разум.

Нечестивый всего лишается и гибнет, желание же праведного исполняется.

Когда проносится буря, нечестивый исчезает, праведный же, уклонившись, спасается на веки.

Как зеленый виноград вреден для зубов и дым для глаз, так и беззаконие для делающих его.

Страх Господень прибавляет дней, лета же нечестивых сократятся.

С праведными пребывает веселие, а надежда нечестивых погибает.

Страх Господень — твердыня праведника, а для злодеев — погибель.

Праведный во веки не поколеблется, нечестивые же не поживут на земле.

Уста праведного источают мудрость, язык же неправедного погибнет.

Уста мужей праведных источают блогодать, уста же нечестивых развращают.

Примечание:

Глава 11

1—8. Обманы и гордость свойственны грешным людям и погубят их, а правда и добродетели праведных спасут от несчастий на земле и за гробом; 9—14 — вред для сограждан и города от дурных людей и добро от праведников; 15–23 — добрые пожелания и дела праведных и награды им, и злоумышленность и погибель нечестивых; 24–31 — щедрость к бедным и награды на земле праведным; надежда на богатство, скупость и несчастия грешников.

Неверные весы — мерзость пред Господом, но правильный вес приятен Ему.

Если куда придет гордость, там и безчестие, уста же смиренных поучаются мудрости.