Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Добрый человек будет иметь наследниками сынов (своих) сыновей, а богатство нечестивых сберегается для праведных.

Праведные будут проводить в богатстве многие годы, неправедные же вскоре погибнут.

Кто жалеет свой посох[1455], тот ненавидит своего сына, а любящий заботливо наставляет.

Праведный, питаясь, насыщает свою душу, души же нечестивых голодны[1456].

Глава 14

1—7. Неразумные мужи и жены ленивы, нехозяйственны, горды и раззоряют дома свои; 8—15 — разумные знают пути и цели жизни и достигают их, не смущаясь скорбями жизни, а дома нечестивых гибнут; 16–24 — злые преклонятся пред добрыми и их блогоразумием, богатством и добротою; 25–33 — мудрые кротки, терпеливы, справедливы и богобоязненны и будут иметь надежду при смерти своей, а нечестивые погибнут; 34–35 — правда и мудрость прославляют народы и царей.

Мудрые жены созидали дома, а глупая разрушала своими руками.

Ходящий право боится Господа, а искривляющий пути свои будет обезчещен.

Из уст глупого — бич гордости, уста же мудрых охраняют их.

Где нет волов, там ясли чисты, а где много жита, там явна сила вола.

Верный свидетель не лжет, а свидетель лживый распространяет ложь.

Будешь искать мудрости у злых и не найдешь, знание же мудрым легко доступно.

Все противно мужу неразумному, а мудрые уста — орудие знания.

Мудрость блогоразумных знает пути свои, а неразумие безразсудных в заблуждении.

Дома беззаконных[1457] требуют очищения[1458], дома же праведных приятны[1459].

Сердце у человека бывает чувствительно, когда печальная душа, но когда веселится, скорбь не примешивается[1460].

Дома нечестивых исчезнут, а жилища по правде живущих будут стоять.

Есть путь, который кажется людям прямым, но конец его уходит на дно ада.

К радости не примешивается печаль, но концом радости бывает плач.

Дерзкий насытится от путей своих, а добрый муж от своих помыслов.

Незлобивый верит всякому слову, а хитрый подозревает тайную мысль[1461].

Мудрый боится и удаляется от зла, а неразумный, понадеявшись на себя, присоединяется к беззаконнику.

Вспыльчивый поступает безразсудно, а муж блогоразумный многое переносит.

Невежды получают в удел злобу, а блогоразумные овладеют знанием.

Преклонятся злые пред добрыми и нечестивые послужат пред дверьми праведных.

Бедных друзей возненавидят друзья, а у богатых много друзей.

Кто безчестит бедных, тот грешит, а кто милосерд к бедным, тот блажен.

Заблуждающиеся неправедники[1462] делают зло, милость же и истину исполняют добрые. Не знают милости и верности делающие зло, а милостыни и верность — у делателей добрых.

У всякого заботливого (человека) бывает избыток, а разгульный и беззаботный будет в нужде.

Венец мудрых — богатство их, жизнь же неразумных зло.

Спасет от зла душу свидетель верный, а коварный распространяет ложь.

В страхе Господнем надежда твердая, и сынам своим он оставит утверждение мира[1463].

Страх Господень — источник жизни, удаляющий от сети смертной.

Во множестве народа — слава царя, а в оскудении народа бедствие правителю.

У терпеливого человека много разума, а малодушный весьма неразумен.

Кроткий муж — врач сердца, а чувствительное сердце — моль для костей.

Клевещущий на бедного прогневляет Творца его, а чтущий Его милует нищого.

За зло свое будет отвергнут нечестивый, а надеющийся на Господа[1464], за свое блогочестие, будет оправдан.

В добром сердце человека почиет мудрость, а в сердце неразумных она не заметна.

Правда возвышает народ, а грехи умаляют племена.

Близок к царю слуга разумный, и своим добрым поведением он снимает (с себя) безчестие[1465].

Глава 15