Читаем Опыт выживания полностью

В своих лекциях я говорил о том, что любовь к Богу не только подразумевает прощение и покаяние, но и должна сопровождаться изменением характера. Человек неразвитый воспринимает себя как тело и рассудок. Ум связан с телом и зависит от него, обслуживая его интересы. Наука по сей день считает, что человек — это тело, а сознание — это функция тела, а вернее — мозга. А религия утверждает, что человек — это душа, которая первична по отношению к телу. Душа мудрее тела и рассудка, душа важнее, чем наши ум и разум.

Тот, кто воспринимает себя как тело и ум, поклоняется своим инстинктам и желаниям. У такого человека психология язычника. Молитва для него — средство для исполнения желаний, Бог для него — это джинн из бутылки, который должен исполнять его прихоти. Свое эго такой человек ставит на первое место, и счастьем для него является укрепление своего физического и духовного «я». Когда он кого-то унижает, презирает, осуждает, когда сквернословит, он испытывает наслаждение, — ведь в этот момент он выше всех, сильнее, умнее, состоятельнее.

Такие люди не могут меняться, для них это равносильно смерти. Что значит — признать себя неправым? Это первый шаг к изменению, это готовность поменять свои взгляды, свое поведение, а значит, и себя немного.

Такие люди в конфликте всегда стремятся уничтожить, подавить или унизить другого. Объединиться с другим, понять другого, войти в его положение, представить себя на месте другого такие люди не способны. Они могут испытывать жалость, но не умеют чувствовать сострадание, которое подразумевает внутреннее объединение с другим человеком, — это возможно лишь на уровне души. Такие люди чувствуют себя комфортно, только когда подавляют и унижают окружающих.

Привязанность к телу и рассудку рождает множество проблем. Душу человека наполняет страх, он все время боится что-то потерять. Хочет он или нет, но душа его пребывает в постоянном стрессе. У таких людей — устойчивое представление о том, что мир несправедлив, и накапливающиеся страхи и обиды периодически выплескиваются как желание отомстить всему миру, окружающим и себе самому. Чем больше такой человек обижается, осуждает, боится, тем сильнее ему хочется одурманивать себя сигаретами, алкоголем или наркотиками. Чем больше он поклоняется удовольствиям, тем крепче он привязывается, усиливая тем самым свои внутренние страхи и недовольство. Такие люди либо поклоняются и лебезят перед кем-либо, либо презирают и превозносятся.

Любовь для таких людей становится пыткой, потому что любовь на поверхностном уровне, любовь у человека тела и ума, быстро превращается в привязанность и страсть. Он становится дико ревнивым, а потом и агрессивным. У таких людей нет полутонов, они все видят в черно-белых красках: либо добро, либо зло. Они поклоняются хорошему в виде наслаждения и ненавидят плохое в виде потери. Они живут в непрерывном противостоянии по отношению ко всему миру, судьбе и окружающим. Сожаление о прошлом, страх перед будущим, недовольство настоящим — это их естественное состояние.

Ощутить единство с Богом такие люди не могут, потому что телом и рассудком Бога не понять. А душа у них работает очень слабо, — душа у них оживает только тогда, когда начинаются страдания, несчастья, болезни и потери. Такое понятие, как любовь к Богу, является для них эфемерным. Понятия «раб Божий», «слуга Божий» — вот их уровень. Их главный лозунг: «Бери от жизни все». Их мышление эгоистично и материалистично.

Страх, раздражение, нетерпение, злость, гнев, заносчивость, вранье, зависимость от своих желаний и от ситуаций — это естественное состояние таких людей. Их всегда что-то не устраивает, они плохо думают и говорят о людях, они активны только тогда, когда чем-то недовольны. Они живут крайностями: либо бесхребетен, вероломен и труслив, — либо жёсток, как палка, бескомпромиссен, общается языком ультиматумов; либо полная отрешенность, переходящая в самоуничижение и самоуничтожение, — либо абсолютная привязанность, переходящая в самовозвышение и самолюбование.

Если у Вас такой отец, а у Вашей матери такой муж, значит, скорее всего, внутри и Вы и мать — такие же. Вам нужно измениться и перейти в другой режим существования.

Человек, который воспринимает себя душой, любящей Бога, может жить одновременно и телом, и душой, то есть совмещать противоположности. Душа живет любовью, душа ощущает свое единство с Богом. Вспомните Киплинга: «Мы с тобой одной крови, ты и я». В Ветхом Завете сказано, что душа связана с кровью. На уровне души мы можем ощутить единство со всем миром и с его Творцом.

Для человека, воспринимающего себя как душу, конфликт — это возможность развиваться, сотрудничать, понимать, познавать. Приветливость, сострадание, искренность, гибкость, готовность к сотрудничеству, умение уступать в мелочах, но сохранять твердость, когда речь идет о чем-то действительно важном, открытость, легкость в отношениях, жизнерадостность — этими чертами обладает человек души.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее