Читаем Опыт выживания полностью

Такой человек доволен настоящим, но при этом энергичен и деятелен, он не живет светлым будущим. Такой человек бесстрашен, не привязан к телу и рассудку, многовариантен в подходах к решению проблем. Он меняется и воспитывает себя, он готов помогать другим и воспитывать их. Таких людей отличают юмор, легкость, радость, энергичность, искренность, сострадание. Они умеют быть мягкими и жесткими одновременно.

Итак, для начала попробуйте измениться внутренне и перейти в другой режим существования, — тогда и Вашему отцу легче будет меняться. Упреки, обиды, осуждение — это не воспитание, это попытка остановить или уничтожить то, что не нравится. Воспитание — это не агрессия к другому, это помощь ему, это демонстрация своего внутреннего состояния, которому должен подражать тот, кого мы хотим воспитать.

Попробуйте проявить заботу, внимание и радость, когда Ваш отец в очередной раз придет пьяным и начнет крыть Бога матом. Во-первых, он поймет и почувствует, что подавлять Вас и управлять Вами не получается, то есть его поведение потеряет смысл, мотивация ослабнет. Во-вторых, он увидит и ощутит, что Ваше состояние — устойчивое и гармоничное, и это вызовет у него желание подражать Вам. В-третьих, воспитания без любви не бывает, и если мы сохраняем внутри любовь, тогда наша внешняя жесткость вызовет не желание отомстить, а желание измениться.

Ваш отец — несчастный человек, заблудившийся в своей короткой жизни. Почувствуйте к нему сострадание и любовь, не исключающие ограничения и наказания. Попробуйте, — у Вас обязательно получится.

***

<p>ПРИВЯЗАННОСТЬ</p>

Выдержки из Бхагавад-Гиты я послал Вам для того, чтобы Вы ощутили общее направление. Для того чтобы понять, о чем говорил Христос, нужно перечитать Бхагавад-Гиту, причем первые пятнадцать раз — ни о чем не думая, а только слушая собственные ощущения. Читать следует тогда, когда потянет, — лучше с утра, когда есть силы. Процесс понимания занимает в целом от трех до шести месяцев, — правда, иногда на это уходят десятилетия, а бывает, и многие жизни…

Суть Бхагавад-Гиты в том, что все создано Богом, и в первую очередь — наша душа. Наша душа едина с Творцом в своих высших аспектах. Наша душа питается Божественной любовью. Наше истинное «я» вечно и скрыто в Боге.

У человека много духовных тел, его «я» — не единственное. Наше «я» многослойно, как матрешки, вложенные одна в другую. Парадокс и диалектика в том, что самое ничтожное и кратковременное «я», связанное с телом, с физической оболочкой, субъективно воспринимается нами как главное, первичное.

У человека есть энергия, которая связана с физическим телом, но эта энергия — вторичная и самая слабая, тогда как главная энергия находится, фактически, вне тела, в полевых структурах. Главная энергия и информация воспринимаются животом, кишечником. Я говорил об этом еще давным-давно: человек сначала возник как кишечная трубка, поэтому то, что мы называем подсознанием, — это даже не подкорка головного мозга, это кишечник, который взаимодействует с нашей душой как первое звено.

Если наша душа начинает привязываться к инстинктам, если усиливаются вожделение, страсть, гнев, жадность, — энергетический контур постепенно обесточивается, и кишечник получает меньше энергии, которая необходима, в том числе, и для поддержания иммунитета. Не зря врачи пришли к выводу, что 80% иммунитета обеспечивается кишечником.

Повышенная привязанность к миру приводит к проблемам с почками. Наши желания начинаются на уровне живота и гениталий, и когда в наших желаниях все меньше любви и все больше страсти, — падает энергия в мочеполовой системе: понижается энергия почек, появляются инфекции, опухоли, ослабляется функция продолжения рода.

Сначала я считал, что проблемы почек — это гордыня, затем увидел, что это привязанность, вожделение, потом стал говорить, что почки — это и ревность и гордыня одновременно. На тонком плане оба инстинкта сливаются в один: сохранение эго во времени и пространстве. Проблемы с почками — это повышенная страстность, привязанность к миру и, в конечном счете, к своему физическому и духовному «я». Дело в том, что ослабленный кишечник блокирует функции почек и гениталий.

Специалисты-хиропракты заметили поразительную связь: при ослаблении функции почек появляются блоки и зажимы в районе шеи. Могут возникнуть деформации позвонков, проблемы с сонной артерией, отеки и зажимы мышц, ослабление голоса, ангины, травмы шеи и т. д. Такая связь несомненно есть, но причин ее специалисты объяснить не могут.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее