Читаем Опыт выживания полностью

С точки зрения моих исследований, все вполне логично и закономерно. Перевозбуждение головного мозга, сознания ведет к потере энергии и опасно для организма. Основная жизненная энергия связана с кишечником и почками. Когда уровень энергии падает до критического, организм пытается заглушить сознание, притормозить его, создавая проблемы в районе шеи. Также могут быть инсульты, ослабление зрения и целый букет различных проблем. То есть тело ведет себя как личность, конкурирующая с нашим сознанием и воспитывающая его. Таким образом, часто бывает, что живот умнее головы.

Если энурез, проблемы с почками, проблемы с кишечником присутствуют с детства, значит, многое перепало от родителей. Обычно поведение наших предков соответствует нашему поведению в прошлых жизнях. Если женщины в роду пили, изменяли мужьям, ревновали, делали аборты, ненавидели, осуждали, отрекались от любви, — все это потом, рано или поздно, прорастает в нашей жизни в виде различных проблем. Когда мы становимся рабами нашего тела и ума, когда поклоняемся нашему эго, тогда наше высшее «я» сопротивляется, ослабляя и перекрывая жизненно важные функции нашего тела.

Все можно изменить; если камни в Ваших почках несколько раз рассасывались и меняли форму, значит, могут произойти реальные физические изменения и в других органах. Ваши головокружения — это всего-навсего попытка затормозить процесс перевозбуждения ума.

Для начала можно попытаться затормозить функции своего эго: питание, секс, дыхание, мышление. Попробуйте один раз в неделю поститься, уединяться, отбросить любые мысли, больше двигаться, меньше думать. Можно по утрам практиковать дыхательные техники для успокоения мыслей и желаний.

Любовь к Богу подразумевает не только уединение и непрерывную любовь, но и отрешенность от своего ложного эго, независимость от своих инстинктов. Наше физическое состояние каждую долю секунды определяется чистотой нашего подсознательного чувственного импульса. Как мы воспринимаем себя и мир, — таково наше физическое и духовное состояние.

Попробуйте поработать с характером, добавив техники, помогающие успокоить тело и ум. Ну а потом — еще пишите письма…

***

<p>ПРОЩЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ</p>

Иисус Христос учил диалектике. Все люди Божественны, поэтому нужно стараться любить всех. Любовь к преступнику и убийце выглядит как сострадание, как понимание, что он заблудился, как желание помочь его душе. А помощь душе часто выглядит не только как любовь и внешнее прощение, но и как ограничение животных инстинктов, ущемление тела и даже лишение жизни.

Преступник имеет право на сострадание, как любой тяжелобольной человек, — только больна у него душа. Также он имеет право на помощь. А помощь преступнику — это его воспитание. А воспитание для преступника — это сострадание, с одной стороны, и наказание, с другой.

Любовь и внутреннее прощение не исключают наказания. Преступнику можно сочувствовать, но он должен искупить свою вину в тюрьме или даже расстаться с жизнью, если совершил тяжкое преступление.

Христос говорил: «Не мечите бисер перед свиньями», то есть не следует тратить усилия на внешнюю помощь тому, кто не хочет меняться, кто отказывается от любви и подчиняется инстинктам. Душа очищается любовью, воспитанием, изменениями, болезнями, страданиями, несчастьями и смертью.

Если преступник не хочет меняться и его тяга к преступлениям только усиливается, — в этом случае, кроме любви, ему нужны страдания и смерть. Если у него есть желание меняться, хоть небольшое, тогда, кроме любви и воспитания, ему нужны ограничения и страдания. Если он готов стать другим человеком, тогда, кроме любви, ему нужно дать возможность самовоспитания и изменения, но вдалеке всегда должны маячить страдания и смерть как напоминание о том, что назад возвращаться нежелательно.

Прощение не исключает наказания; слово «наказание» происходит от слова «наказ», а наказ — это наставление, поучение, то есть воспитание. Каждый человек достоин сострадания, но любое воспитание подразумевает ограничение животных инстинктов, а многие воспринимают это как наказание и страдания.

Нельзя осуждать заблудившихся людей, их нужно воспитывать, а методы воспитания определяются состоянием ученика, его готовностью идти к любви, его готовностью изменяться и обучаться. Существует такое выражение: «Учитель приходит, когда ученик готов». Что означает эта фраза? Если ученик сделал первый шаг, ему нужно помогать идти дальше. А если ученик не хочет делать этого шага, учить его бесполезно, — тогда в роли учителя выступит судьба, которая даст ему через людей несчастья, страдания, потери и унижения.

Если ученик готов, внешняя помощь выглядит как доброта, поддержка, внимание, сострадание и любовь. Если ученик не готов, помощь на внешнем уровне выглядит как унижение, насилие, неприятности, потери, ограничения, жесткое отношение к нему, — а внутри при этом также остаются сострадание и любовь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее