Опыты сознания

²⁵ После Наполеоновских войн, из-за частого изменения границ и конфликтов между странами было распространено книжное пиратство: законы против пиратских изданий в одной стране не действовали в другой, чем и пользовались пираты, печатавшие незаконный тираж. Но дальше Гегель требует принятия жестких мер и против любого плагиата, в том числе плагиата мысли, например, пересказа услышанных на лекции мыслей без указания автора, с целью остановить профанацию философских идей, их непрофессиональное изложение.

²⁶ Самосожжение Геракла не является подвигом в строгом смысле, потому что Геракл просто пытался сорвать с себя отравленные одежды, он пытался избавиться от боли. Но так как в этом самосожжении видели апофеоз Геракла, превращение его в бога, то считали его и вершиной его мужества.

²⁷ Марк Юний Брут, проиграв в гражданской войне наследникам Цезаря, покончил с собой. В его самоубийстве часто видели пример чести полководца, которая требует предпочесть смерть позору. Гегель как христианский мыслитель, бесспорно, отвергает самоубийство, видя в нем эгоистический порыв.

²⁸ Кант определил брак как договор о совместном пользовании телами друг друга, такое определение, формально верное и лежащее в основе современных брачных контрактов, из-за своей непристойности и сведения семейной жизни к контролю друг над другом многократно высмеивалось.

²⁹ Заключающих договор.

³⁰ Стипуляция в римском праве – устно оговариваемая часть договора (например, как сейчас, сдавая в аренду квартиру, устно просят арендатора поливать цветы и кормить кота, не прописывая это в контракте, но нарушение этой устной договоренности считается юридическим нарушением и может стать основанием требовать компенсацию в суде).

³¹ Лат.: ход судопроизводства.

³² Beitrage zur Berichtig. d. Urt. ub. d. franz. Rev. Sammtliche Werke, VI, с. III и сл.

³³ Лат.: имущество, передача имущества.

³⁴ Лат.: заем.

³⁵ Лат.: ссуда.

³⁶ Вещь заменимая (например, молоко на продажу; стандартный товар) и вещь незаменимая (например, картина известного художника).

³⁷ Стоики – одна из самых влиятельных философских школ Античности, согласно которой нет различия между добродетелью и пороком в частной и в общественной жизни: честным и порядочным надо быть и в обществе, и дома, и наедине с собой. Для Гегеля стоицизм угрожает превратить строгие требования к себе в общественные требования: например, вегетарианец-стоик потребует запрета продажи мяса.

³⁸ Дракон – первый законодатель древних Афин. Согласно историческому анекдоту, он назначил за все преступления смертную казнь, объяснив, что за тяжелые преступления он бы рад назначить более тяжелое наказание, но вот беда, нет наказания страшнее казни.

³⁹ Аристократической чести, следующей форме аристократического поведения.

⁴⁰ Гегель спорит с теорией наказания как устрашения, предложенной юристом Ансельмом Фейербахом, отцом философа Людвига Андреаса Фейербаха.

⁴¹ Гегель спорит с классическим трудом итальянского юриста Чезаре Беккария «О преступлениях и наказаниях» (1764).

⁴² Иосиф II Габсбург, австрийский император с 1780 года, реформатор права, отменивший смертную казнь за большинство преступлений.

⁴³ В древнегреческой мифологии – мстительницы, буквально благоволительницы, благомыслящие (имя является эвфемизмом, скрывающим их сущность).

⁴⁴ Речь о наказании воровства штрафом и компенсацией, как бы возможность урегулировать преступление против общества в частном порядке.

⁴⁵ Крез, царь Лидии, считал себя самым счастливым; Солон, афинский законодатель, согласно историческому анекдоту, сказал ему, что никто не должен считать себя счастливым до своей смерти, потому что всё может перемениться. Так была открыта относительность счастья как блага.

⁴⁶ Цитата из эпиграммы Шиллера, направленной против морального учения Канта, который выводил мораль из долга:

Ближним охотно служу, но – увы! – имею к ним склонность.
Вот и гложет вопрос – вправду ли нравственен я?…
Нет тут другого пути: стараясь питать к ним презренье
И с отвращеньем в душе, делай, что требует долг.

(Пер. В. С. Соловьева)

⁴⁷ Св. Криспин (III в.) – достоверных сведений о нем мало, легенда о его башмачной благотворительности за чужой счет была весьма распространена.

⁴⁸ Снисхождение к должнику, требование не конфисковывать всё имущество в счет выплаты долга, но оставлять необходимое для жизни.