Опыты сознания

⁹³ Гегель имеет в виду метафизику позднесредневекового немецкого мыслителя-самородка Якоба Бёме, учившего, что сам Бог имеет свое основание в некоей бездне, в Божестве как глубине Бога, поэтому и в Боге разворачивается борьба добра со злом, с неизбежной победой добра, которая соответствует борьбе добра со злом в мире. Бёме пытался примирить понятия о «гневе Божием» и «сострадании Божием».

⁹⁴ Декарт. Здесь и далее просто воспроизводим краткие пояснения из юбилейного издания 1907 года, по сути маргиналии (замечания на полях) для тех, кто не вполне помнит историю философии.

⁹⁵ Спиноза.

⁹⁶ Лейбниц.

⁹⁷ Теология просвещения.

⁹⁸ Принцип суверенности рассудка у Канта.

⁹⁹ Фихте.

¹⁰⁰ Шеллинг.

¹⁰¹ Из стихотворения Шиллера «Дружба», Гегель цитирует видоизмененно: у Шиллера имеется в виду бесконечность дружбы, а не бесконечность самого духа.

Философия права

¹ Изначально существующей, животной природе человека.

² Латинское выражение, буквально «лишение головы», то есть лишение всех главных прав (занимать должности, распоряжаться имуществом), гражданская казнь, соответствует нашему пожизненному заключению.

³ Лат.: право на вещь, право распорядиться имуществом.

⁴ Лат.: обязательство.

⁵ То есть может показать способность к принятию разумных решений.

⁶ Такая же двусмысленность есть и в русском языке: например, «это вещь», в значении «это что-то самое лучшее и восхитительное» и «он обходится со мной как с вещью», имея в виду не как с личностью.

⁷ Платон в диалоге «Государство» настаивал на том, что в идеальном философском государстве должна быть общая собственность, даже общие дети, чтобы люди научились предпочитать общий интерес и истину частным мнениям.

⁸ Натурфилософия – философское осмысление общих закономерностей природы, обычно возникающее на переходе от мифологического к научному пониманию мира.

⁹ Поэтому, по Гегелю, животные не являются личностями, потому что не распоряжаются собственностью, не «волят» своего существования как собственного их дела.

¹⁰ Фихте разрабатывал так называемое «естественное право», исходящее из того, что естественное понимание вещей первично по отношению к учреждению новых форм собственности. Гегель показывает, что «естественное право» противоречит значению воли в учреждении собственности.

¹¹ Привходящий признак, не существующий отдельно от субстанции.

¹² Лат.: то, что будет сделано; прибавка, произведенная имуществом. Например, если я купил корову и она родила теленка, а потом продавец решил выкупить корову назад, я не обязан отдавать теленка.

¹³ Отказ от охоты.

¹⁴ Тогда цветная лента на головном уборе, повторяющая цвета национального флага, сейчас обычно металлический значок на фуражке с изображением флага и других национальных символов.

¹⁵ Манципируемое и неманципируемое имущество – понятие римского права, означающее, соответственно, имущество, подлежащее отчуждению (например, ручей, начинающийся на одном участке, может стать доступен и тем, через чьи участки он дальше проходит, отчужден от хозяина первого участка, который не имеет права всю воду забрать себе) и имущество, не подлежащее отчуждению, а только продаже (скажем, ведро с водой). Манципация поддерживала сельское хозяйство и животноводство, не позволяя какому-либо собственнику ограничить водоснабжение или прогон скота через свой участок, перегородив всё забором, и освящалась специальным ритуалом.

¹⁶ Квиритское и бонитарное право собственности – понятие римского права, означающее, соответственно, право собственности для граждан Рима на основании исконных законов и «преторское право собственности», приобретенное в результате взаимовыгодных сделок, санкционированных претором без соблюдения необходимых обычаев и ритуалов вступления в собственность.

¹⁷ Феодальные имения, поместья, переходившие по наследству и бывшие частью ленного права, регулирующего отношения между сеньором и вассалом, включая различные повинности вассала и формы покровительства сеньора.

¹⁸ Владение, направленное на получение дохода.

¹⁹ Здесь: любые вещи, обладающие музейной или архивной ценностью, то, что мы называем «народное достояние».

²⁰ Власти Османской империи легко давали разрешения коллекционерам на вывоз памятников, благодаря чему и появились европейские коллекции древнегреческой скульптуры и других произведений искусства.

²¹ Речь о дорогих пожертвованиях в храм, например, дорогих сосудах или мощевиках, переданных богатыми «на помин души» и уничтоженных в эпоху Реформации как языческий пережиток.

²² Протестантизм отрицал принятое в католичестве таинство исповеди, считая его нарушением свободы совести верующего и проявлением безответственности. Католики в ответ говорили, что исповедь является необходимым обрядом вхождения индивида в Церковь как сообщество людей, стремящихся к освобождению от грехов.

²³ Лат.: естественное приращение.

²⁴ Лат.: прибавление, излишек, например, молоко от коровы, яйца от курицы – когда продается курица, никто не может требовать денег еще и за будущие яйца.