Ориентализмы Библии

«Но Яэль, жена Хевера, взяла колышек, какими крепят шатер, взяла молоток, тихонько подошла к Сисере и вогнала ему колышек в висок – пригвоздила к земле! (Сисера от усталости дремал). Он умер на месте».

Так. А как же нам теперь понять этот стих? Он совсем не входит в нашу концепцию. Выходит Яэль – нарушитель всех заветов? И ее коварству может позавидовать сам сатана? Но давайте прочитаем дальше (Книга судей, 4:22):

«Когда появился Барак, преследовавший Сисеру, Яэль вышла ему навстречу и сказала: «Пойдем, я покажу тебе того, кого ты ищешь». Барак вошел и увидел: Сисера лежит мертвый, а в виске у него – колышек».

И здесь нужно опять вернуться к специфике Востока. В каждом жилище на Востоке есть отдельная часть предназначенная специально для женщин. Эта территория абсолютно неприкосновенна, можно сказать – «святая святых» дома. Никто не может туда зайти. И в шатре, где жила Яэль со своим мужем занавесом было отделено это особое пространство. Поэтому Сисере не составило особого труда проникнуть за занавес, тем самым получая дополнительную защиту. Еще раз повторим, что никому нельзя было войти на женскую половину. И сейчас неприкосновенность женской половины не может нарушить даже полиция.

Епископ Пиллаи считает, что именно так и сделал Сисера, – спрятался на женской половине. Безусловно, Яэль пригласила Сисеру в шатер на мужскую половину. Она накрыла его и напоила молоком. Ей не было никакого смысла убивать его, нарушая святые заветы, – он не был даже врагом ее мужа. Бедняга Сисера, он сам приговорил себя к смерти, пробравшись на женскую половину. Именно такой поступок и карается смертью.

Недоверие Сисеры к заветам, которые заключила с ним Яэль, подтолкнуло его к безумному поступку. Наказание нарушения «завета соли» было одно – смерть. И еще одно, что говорит в пользу толкования предложенного епископом Пиллаи. Яэль могла убить Сисеру какими угодно способами. Но она совершенно по-изуверски загнала кол в его висок. Это была атака на гнездящееся в нашем разуме неверие. Сисеру погубило собственное неверие.

Не так ли и нас убивает собственное неверие? Мы тоже заключили «завет соли». Только с Самим Богом. Он, Всемогущий, дал нам слово, что никогда не оставит нас, что покроет все наши нужды. Даст нам Духа Святого, укрепляющего наши силы, наставляющего и ведущего в Царство Славы Его. Но если мы не можем поверить в надежность Слова Бога, то мы вступаем на путь погибели. Неверие убьет нас, как убило Сисеру.

Мы знаем, что Яэль поступила в соответствии с замыслом Бога. И мы находим благословение ей в следующей главе (Книга судей, 5:24-25):

«Благословенна средь женщин жена Хевера-кенея, Яэль! Средь женщин, живущих в шатрах, благословенна она!

Гость попросил воды – она подала молока: в чаше, достойной витязя, сливки ему поднесла».

В четвертой главе Господь сказал, что Сисера потерпит поражение в битве с Бараком, что и произошло. Но не Барак его убьет, а вся слава достанется женщине. И опять это произошло. Яэль была орудием в руке Божьей, которое помогло осуществиться тому, что предначертано.

Читая о жене Лота, которая превратилась в соляной столб, когда повернулась чтобы посмотреть, как гибнет Содом, мы не понимаем: зачем так жестоко? А ведь и это тоже относится к неверию. Она не послушалась Бога и обернулась. Если мы верим Богу, то понимаем – Он лучше знает. Она же стала «соляным столбом» – памятником своему неверию. Наверно никто из нас не захочет присоединиться к этому памятнику? (книга Бытие, 19:26).

«Завет соли» заключают на Востоке и в наши дни. Если при покупке человек не сможет заплатить всю сумму сразу и просит рассрочку, то продавец больше поверит «завету соли», чем любым распискам.

Чтобы лучше понять, что же это такое «завет соли» надо обратить внимание на некую разность западного и восточного менталитета. Мы всегда готовы помочь людям, которых хорошо знаем и которые просто нам симпатичны. К людям незнакомым чаще всего относимся настороженно. Нам действительно надо с ними «пуд соли съесть» (хорошо их узнать) для того, чтобы довериться в той или иной степени.