«Орки» с Востока. Как Запад формирует образ Востока. Германский сценарий

Если сделать еще шаг назад, то мораль, которую Запад постоянно ставит себе в заслугу, предстанет не в таком уж привлекательном свете. Глядя на успешное примирение Франции с Германией и объединение Западной Европы после Второй мировой войны, венгерский писатель и лауреат Нобелевской премии Имре Кертес размышляет о причинах, приведших к этим позитивным событиям, в эссе, опубликованном в 1999 году. Приведу пространную цитату, поскольку в ней прекрасно описаны коммуникационные, интерпретационные и номенклатурные расхождения между Западной и Восточной Европой, сохранившиеся и по сей день: «Прежде чем я поддамся соблазну нарисовать радужную картину, не худо заметить, что внешняя безопасность Западной Европы, сколь бы эффективной она ни казалась, возникла на аморальной основе – если под аморальностью мы понимаем пренебрежение собственными, нами же установленными нравственными нормами. С нашей точки зрения из-за Стены или из-за железного занавеса, не было никакой солидарности с маленькими государствами, безжалостно и без каких бы то ни было условий брошенными под ноги матерому каперу Востока, сталинскому Советскому Союзу, и безнравственно выглядит то, с каким пафосом в угоду самодовольной конформности это деяние потом объявили незыблемой основой западной стабильности и мира во всем мире. Возделывать свой сад под сенью позорного ‹…› соглашательства, наверное, приятное и даже полезное занятие, но сомнительно, чтобы европейская идея процветала в таком саду. Как мало тут процветания, показывают дотошные, почти десятилетие длящиеся подсчеты, во сколько обойдется Евросоюзу расширение на Восток – свидетельство трезвого рассудка, но омертвевших сосудов и окаменевшего сердца. Да, так это и воспринимается оттуда, где я пишу эти строки, с берегов Дуная, Молдовы и Вислы»[152]. На Западе давно воцарилось безразличие к европейскому Востоку. Только конфликт между Россией и Украиной как-то изменил ситуацию.

Что касается Восточной Европы, должен признаться: лично мне Польша и Чехия гораздо ближе, чем, например, Франция или Италия, просто в силу их географической близости. Это страны, где я не раз бывал ребенком и подростком, страны, с народами которых я пережил опыт диктатуры в «тюрьме народов социалистического лагеря» (Имре Кертес) и где меня всегда встречали с гостеприимством и радушием. Между тем не разделять знаменитую немецкую тоску по Италии сродни святотатству[153], а пренебрегать Францией – значит все еще стоять на ступени дремучего варварства. Иногда ради развлечения или эксперимента я позволяю себе усомниться в том или другом или в обоих постулатах сразу, что повергает образованного западного собеседника в ужас, а то и заставляет задуматься о моем душевном здоровье – о моей способности отвечать за свои слова вопрос даже не поднимается. Презрение, каким меня при этом окатывают, направлено, разумеется, не только на меня лично, но и на все страны восточнее Востока Германии. Если я и соберусь снова поехать на Запад, то в Англию или США, потому что среди пуритан я чувствую себя атеистом и одновременно архипротестантом, ведь вырос я не просто в ГДР, а в Тюрингии, в самой глубокой протестантской глубинке.

Предыдущие рассуждения элементарно подкрепляются цифрами и фактами. В частности, недавними социологическими исследованиями 2020 и 2022 годов[154], которые подтверждают всякого рода механизмы отстранения и масштаб дискриминации. Так, авторы исследований фиксируют серьезный дефицит представительства восточных немцев в большинстве социальных сфер. Лишь в политике наблюдается корректное соотношение: доля восточных немцев в населении оценивается в 19 процентов, на них приходится 19 процентов политиков восточно-немецкого происхождения, правда, в основном в региональном руководстве. В других отраслях цифры значительно меньше. Среди армейского генералитета показатель идеальный – 0,0 процента, в науке – 1,5, а в судебной системе – от 2 до 4[155]. То есть с 2016 года и без того низкие показатели стагнировали, а то и снизились! Судя по всему, процедуры отстранения наращивают темп и проходят все эффективнее, достигая вожделенного полного исключения. Причина того, что в политике сохраняется более или менее приемлемое соотношение, заключается в реальном действии демократических процедур, просто потому что люди могут выбирать. А в других областях избирают избранные. Здесь речь не о демократичном голосовании, а скорее о корпоративности и клановости, о дружбах, знакомствах, землячестве, габитусе, единстве мировосприятия и, разумеется, о банальном кумовстве, протекции, сохранении власти и прав собственности – в общем и целом о западногерманском трайбализме. Поэтому социальная изоляция не смутное «субъективное ощущение», а доказанный факт, помимо того, что «чувства» не менее реальны и значимы, чем «факты».