Читаем Оскал полностью

Основной конфликт происходит не на духовных высотах и мировоззренческих глубинах. Основной конфликт разворачивается на уровне психики, нервной системы. Потому что именно на этом уровне легче всего сломаться, после чего высота духа уже ничего не стоит. Разъясню популярно. Ты духовно развит, у тебя сложившееся мировоззрение, принципы, ты, к примеру, считаешь себя последователем НС. И вот складывается ситуация, когда ты столкнулся с человеком, которому что-то от тебя нужно, заставить тебя что-то делать или ему просто охота тебя унизить. Здесь все зависит от тебя: ты можешь унизиться, а можешь и бороться. В данном случае не играет роли твой взгляд на социальное устройство, проблемы смешения рас и проч. Чел не на уровне мировоззрения пытается тебя опустить. Вся борьба происходит на ринге двух различных психологии. Когда ты посылаешь на хуй какого-нибудь авторитета, ты заставляешь себя не теоретическими увещеваниями. Ты преодолеваешь слабость своей психики, отягощенной прошлым воспитанием, неверными представлениями, иллюзиями - слабостью, в общем. И наоборот, когда ты выполняешь то, что тебе приказывают, ты можешь вполне остаться таким же идеологически верным товарищем. Ты опустился - но на теорию это не влияет. Так что кроме мудрствований и т.п. укрепи свою психику, свою нервную систему, подготовь её к внешним воздействиям. Именно через нее тебя будут пытаться одолеть. Верен единственному мировозрению до конца!

<p>TA NE CEDE MALIS, SED CONTRA AUDEHTIOR (лат.) НЕ ПОКОРЯЙСЯ БЕДЕ. НО СМЕЛО ИДИ НАВСТРЕЧУ.</p></span><span>

Ты не проиграешь никогда, если следуешь своим понятиям. Если ты их соблюдаешь в любом случае, несмотря ни на что, вопреки всему - и, прежде всего, своей слабости - ты всегда выиграешь. Конечно, слабость сразу обнимает тебя, появляется миллион причин, чтобы обойти свои принципы, потому что..., так как..., иначе... Все это и составляет проблему нынешних личностей. Находится масса оправданий, чтобы не быть самим собой. Если ты возвысишься над своей слабостью, преодолеешь её, ты увидишь горизонты сверхчеловека. Можно возразить: мол, по моим, например, понятиям я - сверхчеловек, и никто для меня не указ, а вот столкнусь я, может, со здоровым вооруженным бандитом - реальным челом. Как в таком случае с победой дело обстоит? Здесь можно сказать следующее. Ты сталкиваешься с телом, у которого есть определенные возможности, все остальное твое сознание уже ему дописывает. Если ты не признаешь ничьей силы - значит её нет. Что толку, что у него оружие - у тебя оно тоже есть. У тебя есть своя сила. Ты сражаешься с уверенностью в победе, и ты побеждаешь, даже если придется погибнуть. Гибель - это не проигрыш. Победа или смерть. А вот если ты начинаешь «делать выводы» из внешнего облика биомассы, находящейся перед тобой, начинаешь думать, что ты должен поступать так-то, потому что он такой-то, то, конечно, ты идешь проторенным путем подчинения и естественно проигрываешь. Но виноват ты. У тебя не было действительных причин бояться, подчиняться и т.д. Ты их выдумал.

<p>КАК МАЛО ПРОЙДЕНО ДОРОГ, КАК МНОГО СДЕЛАНО ОШИБОК.</p></span><span>
Перейти на страницу:

Все книги серии NS zine

Похожие книги

Метастазы
Метастазы

Главный герой обрывает связи и автостопом бесцельно уносится прочь . Но однажды при загадочных обстоятельствах его жизнь меняется, и в его голову проникают…Метастазы! Где молодость, путешествия и рейвы озаряют мрачную реальность хосписов и трагических судеб людей. Где свобода побеждает страх. Где идея подобна раку. Эти шалости, возвратят к жизни. Эти ступени приведут к счастью. Главному герою предстоит стать частью идеи. Пронестись по социальному дну на карете скорой помощи. Заглянуть в бездну человеческого сознания. Попробовать на вкус истину и подлинный смысл. А также вместе с единомышленниками устроить революцию и изменить мир. И если не весь, то конкретно отдельный…

Александр Андреевич Апосту , Василий Васильевич Головачев

Проза / Контркультура / Боевая фантастика / Космическая фантастика / Современная проза
Джанки
Джанки

«Джанки» – первая послевоенная литературная бомба, с успехом рванувшая под зданием официальной культуры «эпохи непримиримой борьбы с наркотиками». Этот один из самых оригинальных нарко-репортажей из-за понятности текста до сих пор остаётся самым читаемым произведением Берроуза.После «Исповеди опиомана», биографической книги одного из крупнейших английских поэтов XIX века Томаса Де Куинси, «Джанки» стал вторым важнейшим художественно-публицистическим «Отчётом о проделанной работе». Поэтичный стиль Де Куинси, характерный для своего времени, сменила грубая конкретика века двадцатого. Берроуз издевательски лаконичен и честен в своих описаниях, не отвлекаясь на теории наркоэнтузиастов. Героиноман, по его мнению, просто крайний пример всеобщей схемы человеческого поведения. Одержимость «джанком», которая не может быть удовлетворена сама по себе, требует от человека отношения к другим как к жертвам своей необходимости. Точно также человек может пристраститься к власти или сексу.«Героин – это ключ», – писал Берроуз, – «прототип жизни. Если кто-либо окончательно понял героин, он узнал бы несколько секретов жизни, несколько окончательных ответов». Многие упрекают Берроуза в пропаганде наркотиков, но ни в одной из своих книг он не воспевал жизнь наркомана. Напротив, она показана им печальной, застывшей и бессмысленной. Берроуз – человек, который видел Ад и представил документальные доказательства его существования. Он – первый правдивый писатель электронного века, его проза отражает все ужасы современного общества потребления, ставшего навязчивым кошмаром, уродливые плоды законотворчества политиков, пожирающих самих себя. Его книга представляет всю кухню, бытовуху и язык тогдашних наркоманов, которые ничем не отличаются от нынешних, так что в своём роде её можно рассматривать как пособие, расставляющее все точки над «И», и повод для размышления, прежде чем выбрать.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это по адресу: http://www.fictionbook.org/forum/viewtopic.php?p=20349.

Уильям Сьюард Берроуз

Контркультура