Читаем Осколки памяти полностью

Да, поколения не всегда находят общий язык, и чаще всего в силу недостаточной образованности. Но почему молодые литераторы приходят со своими произведения­ми к старикам? Чтобы услышать мнение мэтра. Точно так же к Анне Ахматовой прибегал молодой кучерявый поэт; не для того, чтобы Анна Андреевна дала рекомендации куда-нибудь или санкцию на публикацию, а чтобы, про­читав, сказала свое слово. Молодого поэта звали Иосиф Бродский...

Нужен также авторитетный художественный руко­водитель, организатор, который соберет вокруг себя мощ­ный худсовет, толковый литературный костяк студии, иначе ничего не получится.

И тогда потянется на студию драматургия, потянут­ся сценарии.

Кинематограф надо восстанавливать. Необходимо заботиться о той связи времен и поколений, о которой писал Пушкин. Так же старые птицы учат птенцов ле­тать. Это не значит, что молодые должны пойти по про­торенному пути. Нет, они будут другими, но им нужна поддержка, а для этого и существуют старики.

Без создания в искусстве своей школы ничего не по­лучится: должен быть мастер, который персонально пе­редаст свое знание профессии этому молодому челове­ку. И должна быть организация, заботящаяся о кино в стране.

Было бы совершенно справедливо присвоить кино­студии "Беларусьфильм" имя Владимира Владимирови­ча Корш-Саблина за его особый вклад в развитие кине­матографа республики. На протяжении многих лет он был неизменным художественным руководителем кино­студии и Председателем Союза Кинематографистов Бе­ларуси.


СПАСИБО


Когда я приехал в Минск, первым местом, где я жил, были домики на пустыре, на нынешней улице Москви­на. Помыкавшись в разных районах города, сегодня я живу недалеко от того самого места, где начал свою пос­левоенную жизнь, и здесь, я так полагаю, буду ее закан­чивать - жизнь моя прошла цикл, сделала круг.

И в искусстве со мной происходит подобное: первый сценарий, светлой памяти Володи Короткевича, "Гневное солнце палящее", был о человеке, победившем чувство страха; повесть Быкова "Сотников" тоже о человеке, слом­ленном либо несломленном - это уж зависит от него са­мого. Обе картины я очень хотел поставить, но, видно, не суждено...

Я хотел бы прожить жизнь так, как прожил ее Михал Ильич, мой Учитель, - достойно. Прежде всего, это озна­чает заниматься тем, что предопределила тебе судьба. Ромм всю жизнь занимался кинематографом, и даже ког­да в последние годы он не мог снимать, то все равно продолжал свое дело: всего себя, без остатка он отдавал студентам.

У Ромма были прекрасные студенты, великолепные. Я не о себе, разумеется, говорю, себя я исключаю сразу, из-за меня не стоило и заниматься воспоминаниями. Книгу писать стоило только из-за того, чтобы признаться в люб­ви Михаилу Ильичу Ромму и рассказать о тех достойных людях, которых я встречал за свою жизнь.

Хочу сказать спасибо всем актерам, с которыми меня свела в работе судьба, Владимиру Эдуардовичу Ивановскому, который, будучи директором "Беларусьфильма", так много сделал для студии, всем участникам съемоч­ных групп, которые помогали мне: операторам Г. Масальскому, Д. Зайцеву, А. Рудю, И. Ремишевскому, художникам В. Дементьеву, Е. Ганкину, В. Кубареву, вторым режиссерам О. Бирюкову и В. Ивановскому, композитору В. Кондрусевичу, звукооператорам В. Демкину и В. Головницкому, редактору В. Гончаровой, монтажерам Л. Цыпкиной, Л. Микуло, В Ивановской, директору большинства моих картин Р. Быховскому, всему творческому и рабочему персоналу. Всем спасибо.

Особую благодарность я хочу выразить Александру Михайловичу Широкову, первому ректору Института современных знаний, доктору, профессору, который протянул мне руку помощи тогда, когда я остался совсем не у дел, пригласив меня преподавать в свой институт, который сейчас носит его имя.

В жизни мне везло на встречи с замечательными людьми.

И так случилось, что и в работе над моими воспоминаниями встретился прекрасный человек Елена Владимировна Новожилова. Благодаря ее таланту, настойчивости, деликатности, уму и обаянию мне удалось завершить эту, как оказалось, очень трудную работу - воспоминания о своем творческом пути.

Вот об этом я считал нужным сказать.

И как Федос в "Белых росах" благодарит солнце, так я благодарю всех этих людей:

Спасибо!

Спасибо!

Спасибо!


ФИЛЬМОГРАФИЯ


Добролюбов Игорь Михайлович


Народный артист БССР, кинорежиссер, профессор


1. 1962 г. - киноновелла "Мост"


2. 1966 г. - к/ф "Иду искать"


3. 1968 г. - к/ф "Иван Макарович"

- Приз "Серебряная Минерва" на XXII Международном ки­нофестивале в Венеции;

- Первая премия на IV ВКФ в Минске;

- Премия Ленинского комсомола;

- Первый приз на X зональном кинофестивале республик Прибалтики, Белоруссии и Молдавии.


4. 1969 г. - к/ф "Шаги по земле"


5. 1979 г. - к/ф "Счастливый человек"


6. 1972 г. - к/ф "Улица без конца"

- Приз ЦК ВЛКСМ "Орленок" за лучший фильм о молодежи на Всесоюзном смотре, посвященном 50-летию Ленинского комсомола;

- Диплом на ВКФ в Алма-Ате за лучшую женскую роль;

- Диплом за лучшее музыкальное решение (Алма-Ата);

- Диплом за лучший актерский дебют (И. Бразговка).


Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих гениев
100 великих гениев

Существует много определений гениальности. Например, Ньютон полагал, что гениальность – это терпение мысли, сосредоточенной в известном направлении. Гёте считал, что отличительная черта гениальности – умение духа распознать, что ему на пользу. Кант говорил, что гениальность – это талант изобретения того, чему нельзя научиться. То есть гению дано открыть нечто неведомое. Автор книги Р.К. Баландин попытался дать свое определение гениальности и составить свой рассказ о наиболее прославленных гениях человечества.Принцип классификации в книге простой – персоналии располагаются по роду занятий (особо выделены универсальные гении). Автор рассматривает достижения великих созидателей, прежде всего, в сфере религии, философии, искусства, литературы и науки, то есть в тех областях духа, где наиболее полно проявились их творческие способности. Раздел «Неведомый гений» призван показать, как много замечательных творцов остаются безымянными и как мало нам известно о них.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное