Читаем Осколки памяти полностью

Некогда главным редактором "Беларусьфильма" был Аркадий Кулешов. Именно в то время у нас были налажены тесные контакты с Союзом писателей, ведь основой кинематографического сочинения является сочинение литературное. У нас же есть целая плеяда выдающихся литераторов: был Быков, есть Рыгор Бородулин, Геннадий Буравкин, Нил Гилевич, Светлана Алексиевич, Владимир Некляев, Иван Антонович Брыль, Владимир Липский, есть замечательный драматург и очень тонкий художник Елена Попова. Однако в Беларуси нет Литинститута. Это непостижимо, и тем не менее в государстве нет учебного заведения, в котором они могли передавать опыт и мастерство. И нет связи между кинематографом и литературой. Но без нее, настоящей литературы, кинематографа не будет никогда. Или будут сниматься экспериментальные штучки-дрючки.

А в искусстве, как и в написании школьного сочинения, никто не отменял извечные правила: тема, сюжет, идея. Какой сюжет? Какая идея? - бессмыслица и выкрутасы.

Сегодня одна критикесса предложила создать из критиков, якобы самых нейтральных и объективных знатоков кинодраматургии, некий орган, который помогал бы студии или министерству читать и ооценивать сценарии. Да глупость это. Когда блестящий Кулешов был главным редактором, вокруг него на студии роились драматурги, были художественные советы, сценарные коллегии, собранные не только из чистых кинематографистов (режиссеров, операторов, художников), но и из выдающихся литераторов, которые приходили, смотрели, читали, говорили... Приходил Андрей Егорович Макаенок, приходили все, кого я знаю из классиков, и это давало свои, абсолютно, на мой взгляд, правильные, положительные результаты.

Кулешов притягивал их, и все писалось, и все делалось, пусть даже случались и средние картины, пусть (!), но студия бурлила, было интересно, и сценарный порт­фель всегда был полон.

Разве бесталанность, некомпетентность вправе су­дить В. Быкова, В. Короткевича, А. Адамовича?..

Разваленное кинематографическое сообщество, раз­валенная студия...

Вот сейчас нет детского кино совсем, не делают. По­кажите детям в кинотеатре "Ретроспектива" картину "По секрету всему свету", и, я думаю, она найдет отклик. За­мечательную картину сделали в свое время четыре моло­дых режиссера: Юрий Оксанченко, Дима Михлеев, Вадим Попов и Виталий Каневский, а я у них, как говорили в цар­ской армии, "дядькой" был: не художественный руково­дитель, не главный режиссер - старший товарищ, так бы я назвал точнее. Я не вмешивался, мы только согласовали главного героя и компанию, остальное они сделали сами. Я понимал, что ребятам нужно дать возможность старто­вать, и сейчас уже могу совершенно сознательно говорить, что они успешно справились.

А ситуация тогда была тривиальная: как всегда, шел разговор о деньгах, о том, что их нет, смета была составле­на только на одну полнометражную картину (двухсерий­ную, правда), а снять нужно было четыре дипломных рабо­ты. Подумав, я предложил ребятам сделать одну картину из четырех новелл - каждому своя история, но герой один, и одни и те же переходящие из новеллы в новеллу маль­чишки. Все согласились моментально, и "Денискины рас­сказы" Виктора Драгунского превратились в "По секрету всему свету".

А позже уже другие авторы - Игорь Пушкарев, Виталий Дудин, Марк Брауде, Владимир Колас - сняли продолжение, и появился еще один двухсерийный ки­нофильм "Удивительные приключения Дениса Кораблева".

Таким образом, в двух картинах состоялось сразу во­семь дебютов, восемь молодых режиссеров сделали свои первые художественные картины.

Песни из "По секрету всему свету" очень популярны­ми стали: "Ля-ля-ля, жу-жу-жу. Я секретов не держу", "Если с другом вышел в путь", "На дальней станции сойду".

Танич и Шаинский потрясающе сработали, причем и му­зыка, и слова были написаны за один день! Шаинский - детский композитор, он это понимает, умеет, он сам ребе­нок. А слова-то какие точные: "Без друзей меня чуть-чуть, а с друзьями много" - философия...

"Я не шкаф и не му­зей - хранить секреты от друзей" - распахнутая, преле­стная душа ребятенка! Танич - умница, что говорить.


На медведя я, друзья,

Выйду без испуга,

Если с другом буду я,

А медведь без друга!


Какие мудрые детские стихи о дружбе. Михаил Та­нич мог сказать по-детски такую мудрость.

Одним словом, все сложилось, все получилось. По этой работе было очевидно, что сделавшие ее режиссеры - спо­собные ребята, могут снимать. А ведь "погибли" они, не дали им в награду возможности снимать еще, снимать большие картины, мол, давайте, ребята, вы можете. Нет. Поразитель­но. А потом один из них от обиды уехал в Ленинград, сделал там картину и получил приз на Каннском фестивале.

Дима Михлеев, тоже талантливый человек, к моему юбилею хорошую картину сделал: планировалась она как документальная, а получилась на уровне художествен­ной - в ней есть какая-то звенящая нота...

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих гениев
100 великих гениев

Существует много определений гениальности. Например, Ньютон полагал, что гениальность – это терпение мысли, сосредоточенной в известном направлении. Гёте считал, что отличительная черта гениальности – умение духа распознать, что ему на пользу. Кант говорил, что гениальность – это талант изобретения того, чему нельзя научиться. То есть гению дано открыть нечто неведомое. Автор книги Р.К. Баландин попытался дать свое определение гениальности и составить свой рассказ о наиболее прославленных гениях человечества.Принцип классификации в книге простой – персоналии располагаются по роду занятий (особо выделены универсальные гении). Автор рассматривает достижения великих созидателей, прежде всего, в сфере религии, философии, искусства, литературы и науки, то есть в тех областях духа, где наиболее полно проявились их творческие способности. Раздел «Неведомый гений» призван показать, как много замечательных творцов остаются безымянными и как мало нам известно о них.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное