Читаем Осколки памяти полностью

А с другой стороны - специально оборудованный в кинотеатре зал Dolby stereo - ошеломляющее впечатле­ние от такого просмотра картины! Как можно лишить людей возможности смотреть хорошее кино в кинотеатрах, не знаю. Ну, "Мимино" (я буду говорить о тех картинах, которые нравятся мне) надо через каждые пять или три года в кинотеатре повторять! По телевидению иногда, сла­ва Богу, дают, а я хочу, чтобы показывали в кинозалах! Это другое: картина держится неделю, человек может вы­брать удобное для себя время; студенты, например, сбе­гут с первой пары, посмотрят - и назад в институт.

Мои сегодняшние студенты не видели очень многих из "старых нестарых" картин; получается, что этих картин вроде и не было - голое место. Так, не зная Эрмита­жа, молодой художник может подумать, что все начина­ется с него. Подожди, остановись в своих мыслях. Оказы­вается, еще до тебя были мастера - полон музей. Не случайно воспитанники Императорской Академии худо­жеств сначала ходили в Третьяковскую галерею и пере­рисовывали (!) картины мастеров, овладевая техникой, а уж после - пожалуйста, получали полный простор для фантазии и творчества.

Сейчас едва ли кто из молодежи знает режиссера, ко­торый уже покинул нас, Борю Степанова; картин его, я полагаю, многие вообще не видели. А это был тонкий, вы­сококультурный, очень добрый, мудрый человек. "Вол­чья стая", "Государственная граница", "Облака"... Да за одну "Альпийскую балладу" перед Борей Степановым следует снять шапку и склонить голову - блестящая кар­тина.

Не знают, кто такой Бычков, и был ли такой режис­сер вообще. А он был! Прелестный детский режиссер, сде­лавший дивную картину "Город мастеров", "Христос при­землился в Гродно" и многие другие работы - это его, Бычкова. Все это в свое время обругивали, критиковали, говорили, что не по тому пути идет. Но оставьте, покажи­те сейчас и скажите, что эти картины были "ругатель­ные", на полку их складывали.

Покажите исчезнувшую из проката работу Валерия Пономарева, снятую по мотивам произведений Быкова, "На черных лядах". Уже премьера была назначена, а по­том вдруг сообщают: "Пропала картина из кинотеатра". Исчезла, и все тут. Как это: из кинотеатра пропала карти­на, подготовленная к показу? Где милиция была, охра­на? Грязная история, грубо сработали и министерство, и студия. Не хотят Быкова показывать сейчас, не хотели и тогда, прибегая к таким ничтожным трюкам.

Показывайте старые картины, равно как переизда­вайте Льва Толстого, Пушкина, Достоевского, Апександра Твардовского, Константина Симонова!.. Дайте возмож­ность людям смотреть хорошее кино, читать хорошую литературу, ведь только хороший поэт мог написать: "Жди меня и я вернусь..."; а прочитанная мной еще ре­бенком во время войны симоновская строчка: "Не дай вам бог увидеть, как он плачет..." потрясла так, что сидит во мне до сих пор. Это страшное зрелище, когда плачет муж­чина. Фантастическая фраза. Ее автор завещал сыну раз­веять свой прах над полем, где в ходе Великой Отечествен­ной было жуткое танковое сражение, и там Константин Симонов принял боевое крещение. Было это недалеко от Могилева. Алексей, сын его, привез урну из Москвы и, облетая это белорусское поле, выполнил завет отца.

Помните, раньше был кинотеатр повторного фильма, и люди, которые не успели посмотреть картину по горячим следам, могли это сделать, скажем, через месяц, через год? Ну, какое счастье, что когда-то давно напечатали Льва Ни­колаевича, Александра Сергеевича, и я могу взять их кни­ги, перечитать. Сегодня у нас есть издательства, которые издают так называемую раритетную книгу, издают пре­красно - я видел эти книги - просто обалдеть, чудо типо­графского мастерства! Слава Богу! Я этому рад. Продавае­мая нынче повсюду раскрашенная шелупонь с ковбоями, ментами, бандитами, это все уйдет со временем, потому что это вне культуры. Лет десять тому назад, я помню как сей­час, когда появились ларьки и стали продаваться жвачки, у меня на лекциях все (!) студенты сидели и жевали, а неко­торые надували шары в ожидании торжественного момен­та - сейчас лопнет. Я не ругался, понимал, что им интерес­но попробовать, что это такое. Сейчас не жует никто - волна прошла, интерес пропал. Точно так же к тому, что вне куль­туры, интерес со временем пропадет.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих гениев
100 великих гениев

Существует много определений гениальности. Например, Ньютон полагал, что гениальность – это терпение мысли, сосредоточенной в известном направлении. Гёте считал, что отличительная черта гениальности – умение духа распознать, что ему на пользу. Кант говорил, что гениальность – это талант изобретения того, чему нельзя научиться. То есть гению дано открыть нечто неведомое. Автор книги Р.К. Баландин попытался дать свое определение гениальности и составить свой рассказ о наиболее прославленных гениях человечества.Принцип классификации в книге простой – персоналии располагаются по роду занятий (особо выделены универсальные гении). Автор рассматривает достижения великих созидателей, прежде всего, в сфере религии, философии, искусства, литературы и науки, то есть в тех областях духа, где наиболее полно проявились их творческие способности. Раздел «Неведомый гений» призван показать, как много замечательных творцов остаются безымянными и как мало нам известно о них.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное