Читаем Осколки зеркала полностью

— 24 апреля — женится на Александре Андреевне Сорокиной

1894 — родилась дочь Леонилла

1897 — начинает работать как помощник бухгалтера и делопроизводитель в Общественном Городском банке Елисаветграда. Позже получает должность бухгалтера банка. (Ставка 3200 руб. в год.) Как собственный корреспондент сотрудничает в газетах Одессы и Елисаветграда

— смерть жены, А. А. Тарковской

1902 — 8 ноября — венчается в Покровской церкви на Ковалёвке с Марией Даниловной Рачковской

1903 — 12 октября — родился сын Валерий

1907 — 12 июня (25 июня н. ст.) — родился сын Арсений

1910-е гг. — неоднократно избирается гласным Городской думы

1913 — 23 ноября — 2 декабря — находится в Санкт-Петербурге, куда приезжает для встреч с редакторами газет и журналов

1919 — 15–19 мая (н. ст.) — в один из этих дней убит сын Валерий. Гибель сына ускоряет потерю зрения

1920 — с 9 июня — участвует в Ликвидационной комиссии Общественного Городского банка Елисаветграда

1924 — февраль — начинает получать персональную пенсию по семнадцатому разряду в размере 99 руб. 50 коп.

1924 — 26 декабря — в 8 часов утра скончался от кровоизлияния в мозг. Похоронен на Быковом кладбище в Елисаветграде. Кладбище не сохранилось.

Хроника жизни Арсения Александровича Тарковского

1907 —12 июня (25 июня н. ст.) — родился в Елисаветграде Херсонской губернии

— 25 июня — крещен в Преображенской церкви

1913 — посещает с отцом поэтические вечера приезжавших в Елисаветград поэтов — К. Бальмонта, И. Северянина, Ф. Сологуба. Доктор Афанасий Иванович Михалевич знакомит со стихами украинского философа — «старчика» Григория Сковороды

1914 — гибель на фронте Первой мировой войны, в Мазурских болотах, мужа тетки Веры Карловны, полковника Владимира Дмитриевича Ильина, дяди Володи

— 29 сентября — заболел скарлатиной

1916–1918 — посещает подготовительный и первый классы гимназии Крыжановского

1919 — попадает в плен к атаманше Маруське Никифоровой

— май — в бою с отрядом Григорьева погибает старший брат Валерий

1921 — арестован за публикацию акростиха о Ленине[129]. Побег из поезда, скитания по Новороссии

1922 — кончает елисаветградскую трудовую школу № 11 и поступает в 1-ю зиновьевскую профтехническую школу.

1924 — 26 декабря — смерть отца, А. К. Тарковского

1925 — конец июня — едет в Москву для продолжения образования. Работает распространителем книг. После собеседования поступает на Высшие государственные литературные курсы при Всероссийском Союзе поэтов при Москпрофобра. Знакомится с поэтом и теоретиком стиха Георгием Александровичем Шенгели

1926 — работает распространителем литературы

— декабрь — едет в Ленинград, где был принят поэтом и прозаиком Ф. Сологубом. Встреча с М. Г. Фальц

1927 — публикация в сборнике «Две зари» (изд. «Никитинские субботники») стихотворения «Свеча» (1926)

С конца 20-х гг. — работает в газете «Гудок», пишет очерки и стихотворные фельетоны. Псевдоним — Тарас Подкова

1928 — 20 февраля — смерть в Зиновьевске А. В. Гусева, дяди Саши

— февраль — женится на Марии Ивановне Вишняковой, также слушательнице Высших государственных литературных курсов

— лето — едет в Зиновьевск к матери. Провожает М. Г. Фальц в Одессу

1929 — закрытие Высших государственных литературных курсов. Слушателям предоставлено право сдать выпускные экзамены в 1-м МГУ. Тарковский этим правом не воспользовался.

— лето — едет в Зиновьевск к матери

1930 — июнь — уезжает в село Завражье Юрьевецкого района Ивановской области к своей теще, Вере Николаевне Петровой (1880–1966)

1931 — работа на Всесоюзном радио

— май — на квартире у поэта Рюрика Ивнева молодые поэты А. Тарковский, Н. Берендгоф, А. Штейнберг читают свои стихи О. Э. Мандельштаму

— лето — командировка под Нижний Новгород на стекольный завод. Пишет радиопьесу «Стекло»

— лето — в Завражье у Петровых. Вспышка туберкулезного процесса

1932 — 3 января — поэма «Стекло» передается по Всесоюзному радио. Ее автор подвергается критике за «мистику»

— конец марта — вместе с женой приезжает в село Завражье

— 4 апреля — рождение сына Андрея

— 6 июня — уехал в Москву из Завражья

— декабрь — поездка в Ленинград

1933 — примерно в этом году Г. А. Шенгели, тогда сотрудник отдела литературы народов СССР Гослитиздата, привлекает к работе над переводами национальной поэзии молодых поэтов — А. Тарковского, М. Петровых, С. Липкина, А. Штейнберга и др.

— лето — с семьей едет в город Юрьевец, где живет его теща (Революционный пер., д. 3)

1934 — выход первой книги переводов

— лето — неоднократно приезжает в Малоярославец, где живут на даче жена и сын

— творческая поездка в Орджоникидзе (Северная Осетия)

— 3 октября — рождение дочери Марины

1936 — май — поездка в Симферополь и Ялту (дом отдыха)

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев, изменивших мир
10 гениев, изменивших мир

Эта книга посвящена людям, не только опередившим время, но и сумевшим своими достижениями в науке или общественной мысли оказать влияние на жизнь и мировоззрение целых поколений. Невозможно рассказать обо всех тех, благодаря кому радикально изменился мир (или наше представление о нем), речь пойдет о десяти гениальных ученых и философах, заставивших цивилизацию развиваться по новому, порой неожиданному пути. Их имена – Декарт, Дарвин, Маркс, Ницше, Фрейд, Циолковский, Морган, Склодовская-Кюри, Винер, Ферми. Их объединяли безграничная преданность своему делу, нестандартный взгляд на вещи, огромная трудоспособность. О том, как сложилась жизнь этих удивительных людей, как формировались их идеи, вы узнаете из книги, которую держите в руках, и наверняка согласитесь с утверждением Вольтера: «Почти никогда не делалось ничего великого в мире без участия гениев».

Александр Владимирович Фомин , Александр Фомин , Елена Алексеевна Кочемировская , Елена Кочемировская

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное