Читаем Осколки зеркала полностью

— 5 марта — смерть А. А. Ахматовой

— 9 марта — вместе с В. А. Кавериным сопровождает гроб с телом А. А. Ахматовой в Ленинград

— апрель — в составе делегации советских писателей едет с женой во Францию

1967 — в составе делегации советских писателей едет с женой в Англию. Встреча с литературоведом и переводчиком русской поэзии Питером Норманом и его женой Н. С. Франк

1969 — выходит книга «Вестник» (М., «Советский писатель», 291 с., тир. 20 000 экз.)

1970 — поездка во Францию

— поездка на Украину (Житомир, Киев)

1971 — лето — поездка с женой в Грузию (Боржоми, санаторий «Ликани»)

— присуждение Государственной премии Туркменской ССР им. Махтумкули

1974 — выход книги «Стихотворения» (М., «Художественная литература», 288 с., тир. 25 000 экз.)

1977 — в связи с семидесятилетием награжден орденом Дружбы народов

1978 — выход книги «Волшебные горы» (Тбилиси, «Мерани», 283 с., тир. 15 000 экз.)

1979 — 5 октября — смерть Марии Ивановны Вишняковой, первой жены

1980 — выход книги «Зимний день» (М., «Советский писатель», 96 с., тир. 25 000 экз.)

1982 — выход книги «Избранное» (М., «Художественная литература», 736 с., тир. 25 000 экз.)

— осень — едет в Ереван

1983 — выход книги «Стихи разных лет» (М., «Современник», 206 с., тир. 20 000 экз.)

1986 — 29 декабря — в Париже скончался сын, Андрей Арсеньевич Тарковский

1987 — в связи с восьмидесятилетием награжден орденом Трудового Красного Знамени

— выход книг «От юности до старости» (М., «Советский писатель», 112 с., тир. 5 000 экз.) и «Быть самим собой» (М., «Советская Россия», 256 с., тир. 20 000 экз.)

1988 — с ноября — находится в Центральной клинической больнице в Кунцеве

1989 — апрель — выход книги «Звезды над Арагацем» (Ереван, «Советахан грох», 234 с., тир. 5 000 экз.) (на титульном листе дата — 1988)

— 27 мая — скончался в больнице

— 1 июня — похоронен на кладбище в Переделкине после гражданской панихиды в Центральном доме литераторов и отпевания в храме Преображения Господня

— ноябрь — Постановлением правительства СССР присуждена посмертно Государственная премия за книгу стихотворений «От юности до старости»

Хроника жизни Андрея Арсеньевича Тарковского

1932 — 4 апреля — родился в селе Завражье Юрьевецкого района Ивановской обл. (теперь Кадыйский район Костромской обл.)

— крещен в церкви Рождества Богородицы. Крестной матерью была бабушка Вера Николаевна Петрова, крестным отцом — Лев Владимирович Горнунг

— сентябрь — Мария Ивановна с Андрюшей возвращается в Москву. Семья живет в комнате по адресу: Гороховский пер., д. 21, кв. 7

1933 — лето — Мария Ивановна, Арсений Александрович с Андрюшей гостят в Юрьевце Ивановской обл. у Веры Николаевны и Николая Матвеевича Петровых

1934 — лето — семья живет на даче в Малоярославце Калужской обл.

— 3 октября — рождение сестры Марины

— октябрь — семья Тарковских возвращается в Москву

— декабрь — семья переезжает по адресу: 1-й Щиповский пер., д. 26, кв. 2

1935–1936 — лето — семья живет на даче на хуторе Павла Петровича Горчакова рядом с деревней Игнатьево (ст. Тучково Белорусской ж. д.)

1937 — уход отца из семьи

1936–1938 — по нескольку месяцев живет вместе с сестрой у бабушки в Юрьевце

1939 — лето — на даче в Расторгуеве под Москвой

— сентябрь — поступает в первый класс московской средней школы № 554 Москворецкого района (Стремянный пер.) и в первый класс районной музыкальной школы

1940 — лето — с няней А. Я. Андрияновой живет «на даче» в доме П. П. Горчакова в деревне Игнатьево

1941 — май — с бабушкой и сестрой выезжает на дачу в деревню Битюгово (ст. Востряково Павелецкой ж. д.)

— 29 августа — с матерью, бабушкой, А. Я. Андрияновой и сестрой выезжает в эвакуацию в г. Юрьевец. На Ярославском вокзале семью провожает отец. В Кинешме останавливаются на квартире сына Н. М. Петрова, Николая Николаевича

— сентябрь — в ожидании парохода на Юрьевец Андрей с матерью и сестрой живет в поселке Семеновское близ Кинешмы. На барже семья переезжает в Юрьевец. Живут по адресу: ул. Энгельса, д. 8

Осень 1941 — весна 1943 — учится в начальной школе г. Юрьевца

1943 — лето — с матерью и сестрой возвращается в Москву

— август — в пионерском лагере Литфонда СССР в Переделкине

— сентябрь — продолжает занятия в пятом классе школы № 554

1944–1945 — лето в Переделкине

1946 — лето — в деревне Мутовки (ст. 57-й километр, сейчас ст. Абрамцево Ярославской ж. д.)

1947 — лето — гостит в семье деда по матери, Ивана Ивановича Вишнякова, в Малоярославце, а затем живет в доме родственников в деревне Молодино на ст. Усад (Горьковская ж. д.)

— сентябрь — поступает в художественную школу

— ноябрь — заболевает туберкулезом

Зима 1947–1948 — находится на лечении в детской туберкулезной больнице (Орлово-Давыдовский пер., д. 2а)

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев, изменивших мир
10 гениев, изменивших мир

Эта книга посвящена людям, не только опередившим время, но и сумевшим своими достижениями в науке или общественной мысли оказать влияние на жизнь и мировоззрение целых поколений. Невозможно рассказать обо всех тех, благодаря кому радикально изменился мир (или наше представление о нем), речь пойдет о десяти гениальных ученых и философах, заставивших цивилизацию развиваться по новому, порой неожиданному пути. Их имена – Декарт, Дарвин, Маркс, Ницше, Фрейд, Циолковский, Морган, Склодовская-Кюри, Винер, Ферми. Их объединяли безграничная преданность своему делу, нестандартный взгляд на вещи, огромная трудоспособность. О том, как сложилась жизнь этих удивительных людей, как формировались их идеи, вы узнаете из книги, которую держите в руках, и наверняка согласитесь с утверждением Вольтера: «Почти никогда не делалось ничего великого в мире без участия гениев».

Александр Владимирович Фомин , Александр Фомин , Елена Алексеевна Кочемировская , Елена Кочемировская

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное